新编金匮方论/《新编金匮方论》序：修订间差异

删除的内容添加的内容

行内

2022年11月18日 (五) 22:21的最新版本

首页	《新编金匮方论》
◀上一篇	汉·张仲景	下一篇▶

新编金匮方论序^[1]

张仲景为《伤寒卒病论》，合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷；上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。尝以对方证对者，施之于人，其效若神，然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病，其有未备。国家^[2]诏儒臣校正医书，臣奇先校定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于证候之下，使仓卒之际，便于检用也。又探散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法^[3]。以其伤寒文多节略，故所自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复，合二百六十二方，勒成上中下三卷，依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读魏志华佗传云：出书一卷，曰，此书可以活人。每观华佗凡所疗病，多尚奇怪^[4]，不合圣人之经。臣奇谓活人者必仲景之书也。大哉炎农圣法，属我盛旦。恭惟主上、丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢而万物莫不尽和^[5]矣。

太子右赞善大夫臣高保衡、尚书都官员外郎臣孙奇、尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等传上。

仲景金匮，录岐黄、素、难之方，近将千卷。患其混杂烦重，有求难得，故周流华裔九州之内，收合奇异，捃拾遗逸，拣选诸经筋髓，以为方论一编。其诸救疗暴病，使知其次第。凡此药石者，是诸仙之所造，服之将之^[6]，固无夭横，或治疗不早，或被师误，幸具详焉。

金匮方论序^[7]

↑ 新编金匮方论序：赵开美本作“金匮要略方论序”。
↑ 国家：赵开美本“国家”二字上未空一格。
↑ 法：赵开美本为“灋”。
↑ 怪：赵开美本为“恠”。
↑ 和：赵开美本为“龢”。
↑ 之：赵开美本作“来”。
↑ 金匮方论序：赵开美本无此五字。

返回页首

◀上一篇

下一篇▶

[1] 新编金匮方论序：赵开美本作“金匮要略方论序”。

[2] 国家：赵开美本“国家”二字上未空一格。

[3] 法：赵开美本为“灋”。

[4] 怪：赵开美本为“恠”。

[5] 和：赵开美本为“龢”。

[6] 之：赵开美本作“来”。

[7] 金匮方论序：赵开美本无此五字。

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

@@ 第2行： / 第2行： @@
 {{图书排版}}
 == 新编金匮方论序<ref>新编金匮方论序：[[赵开美]]本作“金匮要略方论序”。</ref> ==
-[[张仲景]]为《[[伤寒卒病论]]》，合十六卷，今世但传《[[伤寒论]]》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《[[金匮玉函要略方]]》三卷；上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。尝以对方证对者<ref>方证对者：[[吴迁]]本作“方证对病者”。</ref>，施之于人，其效若神，然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病，其有未备。 国家<ref>国家：[[赵开美]]本“国家”二字上未空一格。</ref>诏儒臣校正医书，<small>臣奇</small>先校定《[[伤寒论]]》，次校定《[[金匮玉函经]]》，今又校成此书，仍以逐方次于证候之下，使仓卒之际，便于检用也。又探散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法<ref>法：[[赵开美]]本为“灋”。</ref>。以其伤寒文多节略，故所<ref>所：[[吴迁]]本作“取”。</ref>自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复<ref>重复：[[吴迁]]本作“重杂”。</ref>，合<ref>合：吴迁本作“各”。</ref>二百六十二方，勒成上中下三卷，依旧名曰《[[金匮方论]]》<ref>《[[金匮方论]]》：[[吴迁]]本作“《[[金匮要略方]]》”</ref>。<small>臣奇</small>尝读魏志[[华佗]]传云：出书一卷，曰，此书可以活人。每观[[华佗]]凡所疗病，多尚奇怪<ref>怪：[[赵开美]]本为“恠”。</ref>，不合圣人之经。<small>臣奇</small>谓活人者必仲景之<ref>之：[[吴迁]]本无此字。</ref>书也。大哉<ref>大哉：吴迁本作“大抵”。</ref>炎农圣法，属我盛旦。恭惟主上、丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢而万物莫不尽和<ref>和：[[赵开美]]本为“龢”。</ref>矣。
+[[张仲景]]为《[[伤寒卒病论]]》，合十六卷，今世但传《[[伤寒论]]》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《[[金匮玉函要略方]]》三卷；上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。尝以对方证对者，施之于人，其效若神，然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病，其有未备。 国家<ref>国家：[[赵开美]]本“国家”二字上未空一格。</ref>诏儒臣校正医书，<small>臣奇</small>先校定《[[伤寒论]]》，次校定《[[金匮玉函经]]》，今又校成此书，仍以逐方次于证候之下，使仓卒之际，便于检用也。又探散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法<ref>法：[[赵开美]]本为“灋”。</ref>。以其伤寒文多节略，故所自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复，合二百六十二方，勒成上中下三卷，依旧名曰《[[金匮方论]]》。<small>臣奇</small>尝读魏志[[华佗]]传云：出书一卷，曰，此书可以活人。每观[[华佗]]凡所疗病，多尚奇怪<ref>怪：[[赵开美]]本为“恠”。</ref>，不合圣人之经。<small>臣奇</small>谓活人者必仲景之书也。大哉炎农圣法，属我盛旦。恭惟主上、丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢而万物莫不尽和<ref>和：[[赵开美]]本为“龢”。</ref>矣。
-太子右赞善大夫<small>臣</small>高<small>保衡</small>、尚书都官员外郎<small>臣</small>孙<small>奇</small>、尚书司封郎中充秘阁校理<small>臣</small>林<small>亿</small>等传上<ref>传上：[[吴迁]]本作“谨上”。</ref>。
+太子右赞善大夫<small>臣</small>高<small>保衡</small>、尚书都官员外郎<small>臣</small>孙<small>奇</small>、尚书司封郎中充秘阁校理<small>臣</small>林<small>亿</small>等传上。
-仲景《[[金匮]]》，录岐黄《[[素]]》、《[[难]]》<ref>《[[素]]》、《[[难]]》：[[吴迁]]本作“《[[难]]》、《[[素]]》”。</ref>之方，近将千卷。患其混杂烦重，有求难得，故周流华裔九州之内，收合奇异，捃拾遗逸<ref>捃拾遗逸：[[吴迁]]本此句后有“撰而集之”一句。</ref>，拣选诸经筋髓，以为方论<ref>方论：[[吴迁]]本作“要略”。</ref>一编。其诸救疗暴病，使知其次第。凡此药石者，是诸仙<ref>诸仙：[[吴迁]]本作“诸神仙”。</ref>之所造，服之将之<ref>之：[[赵开美]]本作“来”。</ref>，固无夭横，或治疗不早，或被师误，幸具详焉。
+仲景金匮，录岐黄、素、难之方，近将千卷。患其混杂烦重，有求难得，故周流华裔九州之内，收合奇异，捃拾遗逸，拣选诸经筋髓，以为方论一编。其诸救疗暴病，使知其次第。凡此药石者，是诸仙之所造，服之将之<ref>之：[[赵开美]]本作“来”。</ref>，固无夭横，或治疗不早，或被师误，幸具详焉。
 '''<big>金匮方论序</big>'''<ref>金匮方论序：[[赵开美]]本无此五字。</ref>

2022年11月18日 (五) 22:21的最新版本

新编金匮方论序[1]

新编金匮方论序^[1]