湯液本草/海藏老人《湯液本草》

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五宜

肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、棗、葵皆甘。

心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。

肺色白，宜食苦，小麥、羊肉、杏、薤皆苦。

脾色黃，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸。

腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。

毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。

氣味合而服之，以補精益氣。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利：或散、或收、或緩、或急、或堅、或軟，四時五臟，病隨五味所宜也。

大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。蓋陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則氣骨以精，謹道如法，長有天命。

五傷

多食咸，則脈凝泣而變色。

多食苦，則皮槁而毛拔。

多食辛，則筋急而爪枯。

多食酸，則肉胝䐢而唇揭。

多食甘，則骨痛而發落。

五走

咸走血，血病毋多食咸。

苦走骨，骨病毋多食苦。

辛走氣，氣病毋多食辛。

酸走筋，筋病毋多食酸。

甘走肉，肉病毋多食甘。

夫五味入胃，各歸所喜攻，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎。久而增氣，物化之常也；氣增而久，夭之由也。

服藥可慎

熱中、消中，不可服膏粱、芳草、石藥。夫芳草之氣美，石藥之氣悍，二者其氣急疾堅勁，故非緩心和人，不可以服此。夫熱氣剽悍，藥氣亦然，二氣相遇，恐內傷脾。脾者，土也，而惡木。服此藥者，至甲乙日更論。

==論藥所生== 海藏云：湯液要藥，最為的當，其餘方論所著雜例，比之湯液稍異，何哉？蓋伊尹、仲景取其治之長也。其所長者，神農之所注也。何以知之？本草云：一物主十病，取其偏長為本。又當取潔古《珍珠囊》斷例為準則，其中，藥之所主，不必多言，只一兩句，多則不過三四句。非務簡也，亦取其所主之偏長，故不為多也。

天地生物有厚薄堪用不堪用

故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五臟所宜，乃可以言盈虛病生之緒也。謹候氣宜，無失病機。其主病何如，言採藥之歲也。司歲備物，則無遺生矣。先歲物何也，天地之專精也，專精之氣，藥物肥濃，又於使用，當其正氣味也。五運主歲，不足則物薄，有餘則物精，非專精則散氣，散氣則物不純。是以質同而異等，形質雖同，力用則異也。氣味有厚薄，性用有躁靜，治化有多少，力化有淺深，此之謂也。

氣味生成流布

陽為氣，陰為味；味歸形，形歸氣；氣歸精，精歸化；精食氣，形食味；化生精，氣生形；味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷於味。

陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰中之陽，厚則泄，薄則通；氣厚者為陽，薄為陽中之陰，薄則發洩，厚則發熱。

壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣。天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，神和而生，津液相成，神乃自生。

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七方

大：君一，臣三，佐九，制之大也。遠而奇偶，制大其服也。大則數少，少則二之。腎肝位遠，服湯散，不厭頓而多。

小：君一，臣二，制之小也。近而奇偶，制小其服也。小則數多，多則九之。心肺位近，服湯散，不厭頻而少。

緩：補上治上治以緩，緩則氣味薄。治主以緩，緩則治其本。

急：補下治下制以急，急則氣味厚。治客以急，急則治其標。

奇：君一臣二，奇之制也；君二臣三，奇之制也。陽數奇。

偶：君二臣四，偶之制也；君二臣六，偶之制也。陰數偶。

復：奇之不去，則偶之。是為重方也。

十劑

宣：可以去壅，姜、橘之屬是也。

通：可以去滯，木通、防己之屬是也。

補：可以去弱，人參、羊肉之屬是也。

瀉：可以去閉，葶藶、大黃之屬是也。

輕：可以去實，麻黃、葛根之屬是也。

重：可以去怯，磁石、鐵漿之屬是也。

滑：可以去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。

澀：可以去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。

燥：可以去濕，桑白皮、赤小豆之屬是也。

濕：可以去枯，白石英、紫石英之屬是也。

只如此體，皆有所屬。凡用藥者，審而詳之，則靡所失矣。陶隱居云：藥有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕。

此十劑，今詳之，惟寒、熱二種，何獨見遺，今補二種，以盡厥旨。

寒：可以去熱，大黃、朴硝之屬是也。

熱：可以去寒，附子、官桂之屬是也。

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