金匮要略方/脏腑经络先后病脉证第一:修订间差异
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==脏腑经络先后病脉证第一<ref>[[邓珍]]本此篇名下有“论十三首,脉证二条”八字。</ref>== |
==脏腑经络先后病脉证第一<ref>[[邓珍]]本此篇名下有“论十三首,脉证二条”八字。</ref>== |
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'''问曰''':病人有气色现于面部,愿闻其说。'''师曰''':鼻头青色<ref>青色:[[邓珍]]本作“色青”。</ref>,腹中痛,苦冷者死。<sub>一云腹中冷,苦痛者死。</sub>鼻头色微黑者,有水气;色黄者,胸上有寒;色白者,亡血色<ref>血色:[[邓珍]]本作“血也”。</ref>。设微赤,非时者死。其目正圆者,痓,不治 |
'''问曰''':病人有气色现于面部,愿闻其说。'''师曰''':鼻头青色<ref>青色:[[邓珍]]本作“色青”。</ref>,腹中痛,苦冷者死。<sub>一云:腹中冷,苦痛者死。</sub>鼻头色微黑者,有水气;色黄者,胸上有寒;色白者,亡血色<ref>血色:[[邓珍]]本作“血也”。</ref>。设微赤,非时者死。其目正圆者,[[痓]],不治。 |
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又,色青为痛,色黑为劳,色赤为风,色黄者便难,色鲜明者有[[留饮]]。 |
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'''师曰''':病人语声寂寂然,喜惊呼者,骨节间病;语声喑喑然不彻者,心膈间病;语声啾啾<ref>啾啾:[[邓珍]]本“啾啾”下有“然”字。</ref>细而长者,头中病。<sub>一作痛。</sub> |
'''师曰''':病人语声寂寂然,喜惊呼者,骨节间病;语声喑喑然不彻者,心膈间病;语声啾啾<ref>啾啾:[[邓珍]]本“啾啾”下有“然”字。</ref>细而长者,头中病。<sub>一作痛。</sub> |
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'''师曰''':吸而微数,其病在中焦,实也,当下之即愈,虚者不治。在上焦者,其吸促,在下焦者,其吸远,此皆难治。呼吸动摇振振者,不治。 |
'''师曰''':吸而微数,其病在中焦,实也,当下之即愈,虚者不治。在上焦者,其吸促,在下焦者,其吸远,此皆难治。呼吸动摇振振者,不治。 |
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'''师曰''':寸口脉动者,因其王时而动,假令肝王色青,四时各随其色。肝色青而反 |
'''师曰''':寸口脉动者,因其王时而动,假令肝王色青,四时各随其色。肝色青而反色白,非其时色脉,皆当病。 |
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'''问曰''':有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至而太过,何谓也?'''师曰''':冬至之后甲子夜半少阳起,少阴之时阳始生<ref>当行天头朱笔附笺:“少阴之时阳始生:‘阴’字误,当作‘阳’。”</ref>,天得温和。以未得甲子,天因温和,此为末至而至也;以得甲子,而天未温和,此为至而不至也;以得甲子,而天大寒不解,此为至而不去也;以得甲子,而天温如盛夏五六月时,此为至而太过也。 |
'''问曰''':有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至而太过,何谓也?'''师曰''':冬至之后甲子夜半少阳起,少阴之时阳始生<ref>当行天头朱笔附笺:“少阴之时阳始生:‘阴’字误,当作‘阳’。”</ref>,天得温和。以未得甲子,天因温和,此为末至而至也;以得甲子,而天未温和,此为至而不至也;以得甲子,而天大寒不解,此为至而不去也;以得甲子,而天温如盛夏五六月时,此为至而太过也。 |
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'''师曰''':寸脉沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,血气入脏即死,入府即愈,此为卒厥,何谓也?'''师曰''':唇口青,身冷,为入脏即死;如<ref>如:[[邓珍]]本作“知”,误。</ref>身和,汗自出,为入府,即愈。 |
'''师曰''':寸脉沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,血气入脏即死,入府即愈,此为卒厥,何谓也?'''师曰''':唇口青,身冷,为入脏即死;如<ref>如:[[邓珍]]本作“知”,误。</ref>身和,汗自出,为入府,即愈。 |
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'''问曰''':脉脱入脏即死,入腑自愈<ref>自愈:[[邓珍]]本作“即愈”。</ref>,何谓也?'''师曰''':非为一病,百病皆然。譬如浸淫疮,从口起流向四肢者可治,从四肢流来入口者不可治。诸<ref>诸:[[邓珍]]本无。</ref>病在外者可治,入里者即死。 |
'''问曰''':脉脱入脏即死,入腑自愈<ref>自愈:[[邓珍]]本作“即愈”。</ref>,何谓也?'''师曰''':非为一病,百病皆然。譬如[[浸淫疮]],从口起流向四肢者可治,从四肢流来入口者不可治。诸<ref>诸:[[邓珍]]本无。</ref>病在外者可治,入里者即死。 |
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'''问曰''':阳病十八,何谓也?'''师曰''':头痛、项、腰、脊、臂、脚掣痛。'''问曰'''<ref>问曰:[[邓珍]]本无。</ref>:阴病十八,何谓也?'''师曰''':咳、上气、[[喘]]、[[哕]]、咽、肠鸣、胀满、心痛、[[拘急]]。五脏病各有十八,合为九十病;人又有六微,微有十八病,合为一百八病,[[五劳]]、[[七伤]]、[[六极]]、[[妇人三十六病]],不在其中。 |
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清邪居上,浊邪居下,大邪中表,小邪中里,饪之邪 |
'''问曰''':阳病十八,何谓也?'''师曰''':头痛、项、腰、脊、臂、脚掣痛。'''问曰'''<ref>问曰:[[邓珍]]本无。</ref>:阴病十八,何谓也?'''师曰''':咳、上气、[[喘]]、[[哕]]、咽、肠鸣、胀满、心痛、[[拘急]]。五脏病各有十八,合为九十病;人又有六微,微有十八病,合为一百八病,[[五劳]]、[[七伤]]、[[六极]]、[[妇人三十六病]],不在其中。清邪居上,浊邪居下,大邪中表,小邪中里,榖饪之邪从口入者,宿食也。五邪中人,各有法度:风中于前,寒中于暮,湿伤于下,雾伤于上;风令脉浮,寒令脉急,雾伤皮腠,湿流关节,食伤脾胃,极寒伤经,极热伤络。 |
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'''问曰''':病有急当救里救表者,何谓也?'''师曰''':病,医下之,续得下利清谷不止,身体疼痛者,急当救里;后身体疼痛,清便自调者,急当救表也。 |
'''问曰''':病有急当救里救表者,何谓也?'''师曰''':病,医下之,续得下利清谷不止,身体疼痛者,急当救里;后身体疼痛,清便自调者,急当救表也。 |
2022年11月19日 (六) 10:58的版本
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脏腑经络先后病脉证第一[1]
问曰:病人有气色现于面部,愿闻其说。师曰:鼻头青色[2],腹中痛,苦冷者死。一云:腹中冷,苦痛者死。鼻头色微黑者,有水气;色黄者,胸上有寒;色白者,亡血色[3]。设微赤,非时者死。其目正圆者,痓,不治。
又,色青为痛,色黑为劳,色赤为风,色黄者便难,色鲜明者有留饮。
师曰:病人语声寂寂然,喜惊呼者,骨节间病;语声喑喑然不彻者,心膈间病;语声啾啾[4]细而长者,头中病。一作痛。
师曰:息摇肩者,心中坚;息引胸中上气者,咳;息张口短气者,肺痿唾沫。
师曰:吸而微数,其病在中焦,实也,当下之即愈,虚者不治。在上焦者,其吸促,在下焦者,其吸远,此皆难治。呼吸动摇振振者,不治。
师曰:寸口脉动者,因其王时而动,假令肝王色青,四时各随其色。肝色青而反色白,非其时色脉,皆当病。
问曰:有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至而太过,何谓也?师曰:冬至之后甲子夜半少阳起,少阴之时阳始生[5],天得温和。以未得甲子,天因温和,此为末至而至也;以得甲子,而天未温和,此为至而不至也;以得甲子,而天大寒不解,此为至而不去也;以得甲子,而天温如盛夏五六月时,此为至而太过也。
师曰:病人脉浮者在前,其病在表;浮者在后,其病在里,腰痛背强不能行,必短气而极恐[6]。
问曰:《经》云“厥阳独行”,何谓也?师曰:此为有阳无阴,故称厥阳。
师曰:寸脉沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,血气入脏即死,入府即愈,此为卒厥,何谓也?师曰:唇口青,身冷,为入脏即死;如[7]身和,汗自出,为入府,即愈。
问曰:脉脱入脏即死,入腑自愈[8],何谓也?师曰:非为一病,百病皆然。譬如浸淫疮,从口起流向四肢者可治,从四肢流来入口者不可治。诸[9]病在外者可治,入里者即死。
问曰:阳病十八,何谓也?师曰:头痛、项、腰、脊、臂、脚掣痛。问曰[10]:阴病十八,何谓也?师曰:咳、上气、喘、哕、咽、肠鸣、胀满、心痛、拘急。五脏病各有十八,合为九十病;人又有六微,微有十八病,合为一百八病,五劳、七伤、六极、妇人三十六病,不在其中。清邪居上,浊邪居下,大邪中表,小邪中里,榖饪之邪从口入者,宿食也。五邪中人,各有法度:风中于前,寒中于暮,湿伤于下,雾伤于上;风令脉浮,寒令脉急,雾伤皮腠,湿流关节,食伤脾胃,极寒伤经,极热伤络。
问曰:病有急当救里救表者,何谓也?师曰:病,医下之,续得下利清谷不止,身体疼痛者,急当救里;后身体疼痛,清便自调者,急当救表也。
夫病痼疾,加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼疾也。
师曰:五脏病各有得者愈,五脏病各有所恶,各随其所不喜者为病。病者素不应食,而反暴思之,必发热也。
夫诸病在脏欲攻之,当随其所得而攻之,如渴者与猪苓汤,他[11]皆仿此。
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