金匮要略方/脏腑经络先后病脉证第一：修订间差异
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==脏腑经络先后病脉证第一<ref>邓珍本此篇名下有“论十三首，脉证二条”八字。</ref>== |
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'''问曰'''：病人有气色现于面部，愿闻其说。'''师曰'''：鼻头青色<ref>青色：邓珍本作“色青”。</ref>，腹中痛，苦冷者死。<sub>一云腹中冷，苦痛者死。</sub>鼻头色微黑者，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血色<ref>血色：邓珍本作“血也”。</ref>。设微赤，非时者死。其目正圆者，痓，不治。又，色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。 |
'''问曰'''：病人有气色现于面部，愿闻其说。'''师曰'''：鼻头青色<ref>青色：[[邓珍]]本作“色青”。</ref>，腹中痛，苦冷者死。<sub>一云腹中冷，苦痛者死。</sub>鼻头色微黑者，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血色<ref>血色：[[邓珍]]本作“血也”。</ref>。设微赤，非时者死。其目正圆者，痓，不治。又，色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。 |
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'''师曰'''：病人语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾<ref>啾啾：邓珍本“啾啾”下有“然”字。</ref>细而长者，头中病。<sub>一作痛。</sub> |
'''师曰'''：病人语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾<ref>啾啾：[[邓珍]]本“啾啾”下有“然”字。</ref>细而长者，头中病。<sub>一作痛。</sub> |
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'''师曰'''：息摇肩者，心中坚；息引胸中上气者，咳；息张口短气者，肺痿唾沫。 |
'''师曰'''：息摇肩者，心中坚；息引胸中上气者，咳；息张口短气者，肺痿唾沫。 |
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'''师曰'''：寸口脉动者，因其王时而动，假令肝王色青，四时各随其色。肝色青而反色色白，非其时色脉，皆当病。 |
'''师曰'''：寸口脉动者，因其王时而动，假令肝王色青，四时各随其色。肝色青而反色色白，非其时色脉，皆当病。 |
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'''问曰'''：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？'''师曰'''：冬至之后甲子夜半少阳起，少阴阴之时阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为末至而至也；以得甲子，而天未温和，此为至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子，而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。 |
'''问曰'''：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？'''师曰'''：冬至之后甲子夜半少阳起，少阴之时阳始生<ref>当行天头朱笔附笺：“少阴之时阳始生：‘阴’字误，当作‘阳’。”</ref>，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为末至而至也；以得甲子，而天未温和，此为至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子，而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。 |
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'''师曰'''：病人脉浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极恐。 |
'''师曰'''：病人脉浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极恐<ref>恐：[[邓珍]]本作“也”，当是。</ref>。 |
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'''问曰'''：《经》云“厥阳独行”，何谓也？'''师曰'''：此为有阳无阴，故称厥阳。 |
'''问曰'''：《经》云“厥阳独行”，何谓也？'''师曰'''：此为有阳无阴，故称厥阳。 |
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'''师曰'''：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入脏即死，入府即愈，此为卒厥，何谓也？'''师曰'''：唇口青，身冷，为入脏即死；如身和，汗自出，为入府，即愈。 |
'''师曰'''：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入脏即死，入府即愈，此为卒厥，何谓也？'''师曰'''：唇口青，身冷，为入脏即死；如<ref>如：[[邓珍]]本作“知”，误。</ref>身和，汗自出，为入府，即愈。 |
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'''问曰'''：脉脱入脏即死，入腑自愈，何谓也？'''师曰'''：非为一病，百病皆然。譬如浸淫疮，从口起流向四肢者可治，从四肢流来入口者不可治。诸病在外者可治，入里者即死。 |
'''问曰'''：脉脱入脏即死，入腑自愈<ref>自愈：[[邓珍]]本作“即愈”。</ref>，何谓也？'''师曰'''：非为一病，百病皆然。譬如浸淫疮，从口起流向四肢者可治，从四肢流来入口者不可治。诸<ref>诸：[[邓珍]]本无。</ref>病在外者可治，入里者即死。 |
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'''问曰'''：阳病十八，何谓也？'''师曰'''：头痛、项、腰、脊、臂、脚掣痛。 |
'''问曰'''：阳病十八，何谓也？'''师曰'''：头痛、项、腰、脊、臂、脚掣痛。'''问曰'''<ref>问曰：[[邓珍]]本无。</ref>：阴病十八，何谓也？'''师曰'''：咳、上气、喘、哕、咽、肠鸣、胀满、心痛、拘急。五脏病各有十八，合为九十病；人又有六微，微有十八病，合为一百八病，五劳、七伤、六极、妇人三十六病，不在其中。 |
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阴病十八，何谓也？'''师曰'''：咳、上气、喘、哕、咽、肠鸣、胀满、心痛、拘急。五脏病各有十八，合为九十病；人又有六微，微有十八病，合为一百八病，五劳、七伤、六极、妇人三十六病，不在其中。 |
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清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，饪之邪，从口入者，宿食也。五邪中人，各有法度：风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上；风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。 |
清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，饪之邪，从口入者，宿食也。五邪中人，各有法度：风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上；风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。 |
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'''师曰'''：五脏病各有得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病。病者素不应食，而反暴思之，必发热也。 |
'''师曰'''：五脏病各有得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病。病者素不应食，而反暴思之，必发热也。 |
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夫诸病在脏欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者与[[猪苓汤]]，他皆仿此。 |
夫诸病在脏欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者与[[猪苓汤]]，他<ref>他：[[邓珍]]本作“余”。</ref>皆仿此。 |
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2022年11月19日 (六) 10:38的版本
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脏腑经络先后病脉证第一[1]
问曰：病人有气色现于面部，愿闻其说。师曰：鼻头青色[2]，腹中痛，苦冷者死。一云腹中冷，苦痛者死。鼻头色微黑者，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血色[3]。设微赤，非时者死。其目正圆者，痓，不治。又，色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。
师曰：病人语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声啾啾[4]细而长者，头中病。一作痛。
师曰：息摇肩者，心中坚；息引胸中上气者，咳；息张口短气者，肺痿唾沫。
师曰：吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。在上焦者，其吸促，在下焦者，其吸远，此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。
师曰：寸口脉动者，因其王时而动，假令肝王色青，四时各随其色。肝色青而反色色白，非其时色脉，皆当病。
问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？师曰：冬至之后甲子夜半少阳起，少阴之时阳始生[5]，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为末至而至也；以得甲子，而天未温和，此为至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子，而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。
师曰：病人脉浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里，腰痛背强不能行，必短气而极恐[6]。
问曰：《经》云“厥阳独行”，何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。
师曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入脏即死，入府即愈，此为卒厥，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入脏即死；如[7]身和，汗自出，为入府，即愈。
问曰：脉脱入脏即死，入腑自愈[8]，何谓也？师曰：非为一病，百病皆然。譬如浸淫疮，从口起流向四肢者可治，从四肢流来入口者不可治。诸[9]病在外者可治，入里者即死。
问曰：阳病十八，何谓也？师曰：头痛、项、腰、脊、臂、脚掣痛。问曰[10]：阴病十八，何谓也？师曰：咳、上气、喘、哕、咽、肠鸣、胀满、心痛、拘急。五脏病各有十八，合为九十病；人又有六微，微有十八病，合为一百八病，五劳、七伤、六极、妇人三十六病，不在其中。
清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，饪之邪，从口入者，宿食也。五邪中人，各有法度：风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上；风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。
问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。
夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。
师曰：五脏病各有得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病。病者素不应食，而反暴思之，必发热也。
夫诸病在脏欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者与猪苓汤，他[11]皆仿此。
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