汤液本草/海藏老人《汤液本草》:修订间差异

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==五宜==
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肝色青,宜食甘,[[粳米]]、[[牛肉]]、[[枣]]、[[葵]]皆甘。
肝色青,宜食甘,[[粳米]]、[[牛肉]]、[[枣]]、[[葵]]皆甘。


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气味合而服之,以补精益气。此五者,有辛酸甘苦咸,各有所利:或散、或收、或缓、或急、或坚、或軟,四時五脏,病隨五味所宜也。
气味合而服之,以补精益气。此五者,有辛酸甘苦咸,各有所利:或散、或收、或缓、或急、或坚、或軟,四時五脏,病隨五味所宜也。


大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也。盖阴之所生<ref>生:四库本作“伤”。</ref>,本在五味,阴之五宮,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于咸,大骨气,短肌,心气抑。味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则气骨以精,谨道如法,长有天命。
大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也。盖阴之所生<ref>生:四库本作“伤”。</ref>,本在五味,阴之五宮,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于咸,大骨气,短肌,心气抑。味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则气骨以精,谨道如法,长有天命。


==五伤==
==五伤==

多食咸,则脉凝泣而变色。
多食咸,则脉凝泣而变色。


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==五走==
==五走==

咸走血,血病毋多食咸。
咸走血,血病毋多食咸。


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==服药可慎==
==服药可慎==

热中、消中,不可服膏粱、芳草、石药。夫芳草之气美<ref>美:四库本作“烈”。</ref>,石药之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不可以服此。夫热气剽悍,药气亦然,二气相遇,恐內伤脾。脾者,土也,而恶木。服此药者,至甲乙日更论。
热中、消中,不可服膏粱、芳草、石药。夫芳草之气美<ref>美:四库本作“烈”。</ref>,石药之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不可以服此。夫热气剽悍,药气亦然,二气相遇,恐內伤脾。脾者,土也,而恶木。服此药者,至甲乙日更论。


==论药所生==<ref>生:东垣十书本和四库本作“主”。</ref>
==论药所生==<ref>生:东垣十书本和四库本作“主”。</ref>

[[海藏]]云:汤液要药,最为的当,其余方论所著杂例,比之汤液稍异,何哉?盖[[伊尹]]、[[仲景]]取其治之长也。其所长者,[[神农]]之所注<ref>注:四库本作“著”,宜从。</ref>也。何以知之?本草云:一物主十病,取其偏长为本。又当取[[洁古]]《[[珍珠囊]]》断例为准则,其中,药之所主,不必多言,只一两句,多则不过三四句。非务简也,亦取其所主之偏长,故不为多也。
[[海藏]]云:汤液要药,最为的当,其余方论所著杂例,比之汤液稍异,何哉?盖[[伊尹]]、[[仲景]]取其治之长也。其所长者,[[神农]]之所注<ref>注:四库本作“著”,宜从。</ref>也。何以知之?本草云:一物主十病,取其偏长为本。又当取[[洁古]]《[[珍珠囊]]》断例为准则,其中,药之所主,不必多言,只一两句,多则不过三四句。非务简也,亦取其所主之偏长,故不为多也。


==天地生物有厚薄堪用不堪用==
==天地生物有厚薄堪用不堪用==
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故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五脏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。谨候气宜,无失病机。其主病何如,言采药之岁也。司岁备物,则无遗生<ref>生:东垣十书本和四库本作“主”。</ref>矣。先岁物何也,天地之专精也,专精之气,药物肥浓,又于使用,当其正气味也。五运主岁,不足则物薄,有余则物精,非专精则散气,散气则物不纯。是以质同而异等,形质虽同,力用则异也。气味有厚薄,性用有躁静,治化有多少,力化有浅深,此之也。
故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五脏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。谨候气宜,无失病机。其主病何如,言采药之岁也。司岁备物,则无遗生<ref>生:东垣十书本和四库本作“主”。</ref>矣。先岁物何也,天地之专精也,专精之气,药物肥浓,又于使用,当其正气味也。五运主岁,不足则物薄,有余则物精,非专精则散气,散气则物不纯。是以质同而异等,形质虽同,力用则异也。气味有厚薄,性用有躁静,治化有多少,力化有浅深,此之也。


==气味生成流布==
==气味生成流布==

阳为气,阴为味;味归形,形归气;气归精,精归化;精食气,形食味;化生精,气生形;味伤形,气伤精;精化为气,气伤于味。
阳为气,阴为味;味归形,形归气;气归精,精归化;精食气,形食味;化生精,气生形;味伤形,气伤精;精化为气,气伤于味。


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==七方==
==七方==
大:君一,臣三,佐九,制之大也。远而奇偶,制大其服也。大则数少,少则二之。肾肝位远,服汤散,不厌而多。

大:君一,臣三,佐九,制之大也。远而奇偶,制大其服也。大则数少,少则二之。肾肝位远,服汤散,不厌而多。


小:君一,臣二,制之小也。近而奇偶,制小其服也。小则数多,多则九之。心肺位近,服汤散,不厌频而少。
小:君一,臣二,制之小也。近而奇偶,制小其服也。小则数多,多则九之。心肺位近,服汤散,不厌频而少。
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==十剂==
==十剂==

宣:可以去壅,[[姜]]、[[橘]]之属是也。
宣:可以去壅,[[姜]]、[[橘]]之属是也。


通:可以去,[[木通]]、[[防己]]之属是也。
通:可以去,[[木通]]、[[防己]]之属是也。


补:可以去弱,[[人参]]、[[羊肉]]之属是也。
补:可以去弱,[[人参]]、[[羊肉]]之属是也。
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湿:可以去枯,[[白石英]]、[[紫石英]]之属是也。
湿:可以去枯,[[白石英]]、[[紫石英]]之属是也。


只如此,皆有所属。凡用药者,审而详之,则靡所失矣。[[陶隐居]]云:药有宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿。
只如此,皆有所属。凡用药者,审而详之,则靡所失矣。[[陶隐居]]云:药有宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿。


此十剂,今详之,惟寒、热二种,何独见遗,今补二种,以尽厥旨。
此十剂,今详之,惟寒、热二种,何独见遗,今补二种,以尽厥旨。
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热:可以去寒,[[附子]]、[[官桂]]之属是也。
热:可以去寒,[[附子]]、[[官桂]]之属是也。




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五宜

肝色青,宜食甘,粳米牛肉皆甘。

心色赤,宜食酸,犬肉皆酸。

肺色白,宜食苦,小麦羊肉皆苦。

脾色黄,宜食咸,大豆豕肉皆咸。

肾色黑,宜食辛,黄黍鸡肉皆辛。

毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。

气味合而服之,以补精益气。此五者,有辛酸甘苦咸,各有所利:或散、或收、或缓、或急、或坚、或軟,四時五脏,病隨五味所宜也。

大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;无毒治病,十去其九。谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也。盖阴之所生[1],本在五味,阴之五宮,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则气骨以精,谨道如法,长有天命。

五伤

多食咸,则脉凝泣而变色。

多食苦,则皮槁而毛拔。

多食辛,则筋急而爪枯。

多食酸,则肉胝䐢而唇揭。

多食甘,则骨痛而发落。

五走

咸走血,血病毋多食咸。

苦走骨,骨病毋多食苦。

辛走气,气病毋多食辛。

酸走筋,筋病毋多食酸。

甘走肉,肉病毋多食甘。

夫五味入胃,各归所喜攻,攻[2]酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾。久而增气,物化之常也;气增而久,夭之由也。

服药可慎

热中、消中,不可服膏粱、芳草、石药。夫芳草之气美[3],石药之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不可以服此。夫热气剽悍,药气亦然,二气相遇,恐內伤脾。脾者,土也,而恶木。服此药者,至甲乙日更论。

==论药所生==[4] 海藏云:汤液要药,最为的当,其余方论所著杂例,比之汤液稍异,何哉?盖伊尹仲景取其治之长也。其所长者,神农之所注[5]也。何以知之?本草云:一物主十病,取其偏长为本。又当取洁古珍珠囊》断例为准则,其中,药之所主,不必多言,只一两句,多则不过三四句。非务简也,亦取其所主之偏长,故不为多也。

天地生物有厚薄堪用不堪用

故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五脏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。谨候气宜,无失病机。其主病何如,言采药之岁也。司岁备物,则无遗生[6]矣。先岁物何也,天地之专精也,专精之气,药物肥浓,又于使用,当其正气味也。五运主岁,不足则物薄,有余则物精,非专精则散气,散气则物不纯。是以质同而异等,形质虽同,力用则异也。气味有厚薄,性用有躁静,治化有多少,力化有浅深,此之谓也。

气味生成流布

阳为气,阴为味;味归形,形归气;气归精,精归化;精食气,形食味;化生精,气生形;味伤形,气伤精;精化为气,气伤于味。

阴味出下窍,阳气出上窍。味厚者为阴,薄为阴中之阳,厚则泄,薄则通;气厚者为阳,薄为阳中之阴,薄则发泄,厚则发热。

壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,神和而生,津液相成,神乃自生。

第一页[7][8] 第二页[9] 第三页 第四页
第五页[10] 第六页 第七页 第八页

七方

大:君一,臣三,佐九,制之大也。远而奇偶,制大其服也。大则数少,少则二之。肾肝位远,服汤散,不厌顿而多。

小:君一,臣二,制之小也。近而奇偶,制小其服也。小则数多,多则九之。心肺位近,服汤散,不厌频而少。

缓:补上治上治[11]以缓,缓则气味薄。治主以缓,缓则治其本。

急:补下治下制以急,急则气味厚。治客以急,急则治其标。

奇:君一臣二,奇之制也;君二臣三,奇之制也。阳数奇。

偶:君二臣四,偶之制也;君二臣六,偶之制也。阴数偶。

復:奇之不去,则偶之。是为重方也。

十剂

宣:可以去壅,之属是也。

通:可以去滞,木通防己之属是也。

补:可以去弱,人参羊肉之属是也。

泻:可以去閉,葶苈大黄之属是也。

轻:可以去實,麻黄葛根之属是也。

重:可以去怯,磁石铁浆之属是也。

滑:可以去著,冬葵子榆白皮之属是也。

涩:可以去脫,牡蛎龙骨之属是也。

燥:可以去湿,桑白皮赤小豆之属是也。

湿:可以去枯,白石英紫石英之属是也。

只如此体,皆有所属。凡用药者,审而详之,则靡所失矣。陶隐居云:药有宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿。

此十剂,今详之,惟寒、热二种,何独见遗,今补二种,以尽厥旨。

寒:可以去热,大黄朴硝之属是也。

热:可以去寒,附子官桂之属是也。


  1. 生:四库本作“伤”。
  2. 攻:四库本作“故”,宜从。
  3. 美:四库本作“烈”。
  4. 生:东垣十书本和四库本作“主”。
  5. 注:四库本作“著”,宜从。
  6. 生:东垣十书本和四库本作“主”。
  7. 少阴同法无犯,温凉发不远热:诸本同,《素问·至真要大论》无,疑衍。
  8. 辛苦发:四库本此字后作“之”。
  9. 滑:四库本和东垣十书本作“清”。
  10. 补一作泻:四库本和《素问·至真要大论》无此字,疑衍。
  11. 治:东垣十书本和四库本作“制”,宜从。
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