四味丸:修订间差异
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|用法=捣烂为丸,如[[鸡子]]大。每服一丸,水三盏,煎至一盏,去滓温服,不拘时候。 |
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|功用=《[[饲鹤亭集方]]》:补阴凉血,散瘀理气。 |
|功用=《[[饲鹤亭集方]]》:补阴凉血,散瘀理气。 |
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|主治=阴虚内热,血热妄行所致之吐血、衄血、呕血、便血及妇人崩漏,产后出血<br> |
|主治=阴虚内热,血热妄行所致之吐血、衄血、呕血、便血及妇人崩漏,产后出血。<br>①《[[杨氏家藏方]]》:吐血。<br>②《[[普济方]]》:阳乘于阴,血热妄行,呕血、吐血、衄血。<br>③《[[饲鹤亭集方]]》:便血。 |
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|方论选录=①《[[古今名医方论]]》引柯琴:心肾不交,则五脏齐损;阴虚而阳无所附,则火炎上焦;阳盛则阳络伤,故血上溢于口鼻也。凡草木之性,生者凉,而熟之则温;熟者补,而生者泻。四味皆清寒之品,尽取其生者,而捣烂为丸,所以全其水气,不经火煮,更远于火令矣。[[生地]]多膏,清心肾而通血脉之源;[[柏叶]]西指,清肺金而调营卫之气;[[艾叶]]芳香,入脾胃而和生血之司;[[荷叶]]法震,入肝家而和藏血之室。五脏安堵,则水火不相射,阴平阳秘,而血归经矣。是方也,可暂用以遏妄行之热血,如多用则伤营,盖血得寒,则瘀血不散,而新血不生也。设但知清火凉血,而不用归脾、养营等剂以善其后,鲜有不绵连岁月而毙者。非立法之不善,妄用者之过耳。<br>②《[[成方便读]]》:凡吐血一证,热伤阳络者,当清其火;劳伤阳络者,当理其虚。有热伏阴分,用寒凉直折其热,而热仍不解者,则必以辛温芳香之品,从血分以宣发其邪,使热自阴出阳。然后清之泄之,乃为得当。如[[艾叶]]、[[荷叶]],虽所入脏腑主治各有不同,而性味气质,大都相似,芳香入血,辛苦而温,且其叶皆有解散之机,从此阴中伏热,涣散不留,而以[[侧柏]]、[[生地]]直清其血,况[[侧柏]]之凉,仍寓香燥之意,恐留不尽之邪,[[生地]]之凉,乃有安抚之功,防有虚赢之失,皆用汁者,取其新鲜力专之意。 |
|方论选录=①《[[古今名医方论]]》引柯琴:心肾不交,则五脏齐损;阴虚而阳无所附,则火炎上焦;阳盛则阳络伤,故血上溢于口鼻也。凡草木之性,生者凉,而熟之则温;熟者补,而生者泻。四味皆清寒之品,尽取其生者,而捣烂为丸,所以全其水气,不经火煮,更远于火令矣。[[生地]]多膏,清心肾而通血脉之源;[[柏叶]]西指,清肺金而调营卫之气;[[艾叶]]芳香,入脾胃而和生血之司;[[荷叶]]法震,入肝家而和藏血之室。五脏安堵,则水火不相射,阴平阳秘,而血归经矣。是方也,可暂用以遏妄行之热血,如多用则伤营,盖血得寒,则瘀血不散,而新血不生也。设但知清火凉血,而不用归脾、养营等剂以善其后,鲜有不绵连岁月而毙者。非立法之不善,妄用者之过耳。<br>②《[[成方便读]]》:凡吐血一证,热伤阳络者,当清其火;劳伤阳络者,当理其虚。有热伏阴分,用寒凉直折其热,而热仍不解者,则必以辛温芳香之品,从血分以宣发其邪,使热自阴出阳。然后清之泄之,乃为得当。如[[艾叶]]、[[荷叶]],虽所入脏腑主治各有不同,而性味气质,大都相似,芳香入血,辛苦而温,且其叶皆有解散之机,从此阴中伏热,涣散不留,而以[[侧柏]]、[[生地]]直清其血,况[[侧柏]]之凉,仍寓香燥之意,恐留不尽之邪,[[生地]]之凉,乃有安抚之功,防有虚赢之失,皆用汁者,取其新鲜力专之意。 |
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|临床报道=呕血:《[[妇人良方]]》陈日华云:先公绍兴初游福清灵石寺,主僧留饮食,将竟,侍者赴堂,斋罢来侍立,见桌子不稳,急罄折极之,举首即呕血。盖食饱拗破肺也。明年再到寺,因问去年呕血者无恙否?其主僧答云:得四生丸服之遂愈。自得此方,屡救人有效。 |
|临床报道=呕血:《[[妇人良方]]》陈日华云:先公绍兴初游福清灵石寺,主僧留饮食,将竟,侍者赴堂,斋罢来侍立,见桌子不稳,急罄折极之,举首即呕血。盖食饱拗破肺也。明年再到寺,因问去年呕血者无恙否?其主僧答云:得四生丸服之遂愈。自得此方,屡救人有效。 |
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2026年8月2日 (日) 23:46的最新版本
四味丸:《杨氏家藏方》卷二十
| 异 名 | 四生丸(《普济方》卷一八八引《十便良方》)。 |
| 组 成 | 荷叶、艾叶、柏叶、生地黄各等分 |
| 用 法 | 捣烂为丸,如鸡子大。每服一丸,水三盏,煎至一盏,去滓温服,不拘时候。 |
| 功 用 | 《饲鹤亭集方》:补阴凉血,散瘀理气。 |
| 主 治 | 阴虚内热,血热妄行所致之吐血、衄血、呕血、便血及妇人崩漏,产后出血。 ①《杨氏家藏方》:吐血。 ②《普济方》:阳乘于阴,血热妄行,呕血、吐血、衄血。 ③《饲鹤亭集方》:便血。 |
| 方论选录 | ①《古今名医方论》引柯琴:心肾不交,则五脏齐损;阴虚而阳无所附,则火炎上焦;阳盛则阳络伤,故血上溢于口鼻也。凡草木之性,生者凉,而熟之则温;熟者补,而生者泻。四味皆清寒之品,尽取其生者,而捣烂为丸,所以全其水气,不经火煮,更远于火令矣。生地多膏,清心肾而通血脉之源;柏叶西指,清肺金而调营卫之气;艾叶芳香,入脾胃而和生血之司;荷叶法震,入肝家而和藏血之室。五脏安堵,则水火不相射,阴平阳秘,而血归经矣。是方也,可暂用以遏妄行之热血,如多用则伤营,盖血得寒,则瘀血不散,而新血不生也。设但知清火凉血,而不用归脾、养营等剂以善其后,鲜有不绵连岁月而毙者。非立法之不善,妄用者之过耳。 ②《成方便读》:凡吐血一证,热伤阳络者,当清其火;劳伤阳络者,当理其虚。有热伏阴分,用寒凉直折其热,而热仍不解者,则必以辛温芳香之品,从血分以宣发其邪,使热自阴出阳。然后清之泄之,乃为得当。如艾叶、荷叶,虽所入脏腑主治各有不同,而性味气质,大都相似,芳香入血,辛苦而温,且其叶皆有解散之机,从此阴中伏热,涣散不留,而以侧柏、生地直清其血,况侧柏之凉,仍寓香燥之意,恐留不尽之邪,生地之凉,乃有安抚之功,防有虚赢之失,皆用汁者,取其新鲜力专之意。 |
| 临床报道 | 呕血:《妇人良方》陈日华云:先公绍兴初游福清灵石寺,主僧留饮食,将竟,侍者赴堂,斋罢来侍立,见桌子不稳,急罄折极之,举首即呕血。盖食饱拗破肺也。明年再到寺,因问去年呕血者无恙否?其主僧答云:得四生丸服之遂愈。自得此方,屡救人有效。 |
| 备 考 | 本方改为汤剂,名“止血四生汤”(见《外科正宗》)。 |
| 方 源 | 《杨氏家藏方》卷二十 |