伤寒论/《伤寒卒病论》集：修订间差异
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==《伤寒卒<ref>卒：“卒”字误。宋代郭雍《伤寒补亡论》有考。“卒”字不是“猝”字的通假字。</ref>病论》集<ref>《伤寒卒病论》集：台北故宫博物院所藏赵开美翻宋本《伤寒论》将此序装订在《注解伤寒论》前，中国医科大学、中国中医科学院、上海图书馆、上海中医药大学所藏赵开美翻宋本《伤寒论》卷首皆有此序。本书所据底本为台北故宫博物院本，现据中国中医科学院本录入此序。</ref>==
论曰：余每览越人入<ruby>虢<rt>guó</rt></ruby>之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。<ruby>赍<rt>jī</rt></ruby>百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，<ruby>
余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十<ruby>稔<rt>rěn</rt></ruby>，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《[[素问]]》《[[九卷]]》《[[八十一难]]》《[[阴阳大论]]》《[[胎胪药录]]》，并《平脉辨证》，为《[[伤寒杂病论]]》合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣。
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