伤寒论/医林列传：修订间差异
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[[王叔和]]，高平人也。性度沉静，博好经方，尤精诊处，洞识养生之道，深晓疗病之源，採摭群论，撰成《[[脉经]]》十卷，叙阴阳表里，辨三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经、二十四气、奇经八脉。五脏六腑、三焦、四时之疴，纤悉备具，咸可按用，凡九十七篇。又次《张仲景方论》为三十六卷，大行于世。 |
[[王叔和]]，高平人也。性度沉静，博好经方，尤精诊处，洞识养生之道，深晓疗病之源，採{{zy|摭|zhí}}群论，撰成《[[脉经]]》十卷，叙阴阳表里，辨三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经、二十四气、奇经八脉。五脏六腑、三焦、四时之疴，纤悉备具，咸可按用，凡九十七篇。又次《张仲景方论》为三十六卷，大行于世。 |
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2026年10月10日 (六) 11:53的最新版本
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医林列传[1]
张机
张机，字仲景，南阳人也。受业于同郡张伯祖，善于治疗，尤精经方。举孝廉，官至长沙太守，后在京师为名医，于当时为上手。以宗族二百余口，建安纪年以来未及十稔，死者三之二，而伤寒居其七。乃著论二十二篇，证外合三百九十七法，一百一十二方。其文辞简古奥雅，古今治伤寒者未有能出其外者也。其书为诸方之祖，时人以为扁鹊、仓公无以加之，故后世称为医圣。
王叔和
王叔和，高平人也。性度沉静，博好经方，尤精诊处，洞识养生之道，深晓疗病之源，采摭群论，撰成《脉经》十卷，叙阴阳表里，辨三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经、二十四气、奇经八脉。五脏六腑、三焦、四时之疴，纤悉备具，咸可按用，凡九十七篇。又次《张仲景方论》为三十六卷，大行于世。
成无己
成无己，聊摄人，家世儒医，性识明敏，记问该博，撰述伤寒，义皆前人未经道者，指在定体分形析证。若同而异者，明之；似是而非者，辨之。古今言伤寒者祖张仲景，但因其证而用之，初未有发明其意义。成无己博极研精，深造自得，本《难》、《素》、《灵枢》诸书以发明其奥，因仲景方论以辨析其理。极表里虚实阴阳死生之说，究药病轻重去取加减之意，真得长沙公之旨趣，所著《伤寒论》十卷，《明理论》三卷，《论方》一卷，大行于世。
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