伤寒论/《伤寒卒病论》集：修订间差异

论曰：余每览越人入<ruby>{{Zy|虢<rt>|guó</rt></ruby>}}之诊，望齐侯之色，未尝不慨然-{zh-hans:叹;zh-hant:歎;}-其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。<ruby>{{Zy|-{zh-hans:赍<rt>;zh-hant:賫;}-|jī</rt></ruby>}}百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽-{潜}-重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之-{云}-哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，<ruby>{{Zy|惷<rt>|chǔn</rt></ruby>}}<ref>惷：杨明明.《〈伤寒杂病论〉序“憃”字考》[J].中医药文化,2020,15(3):80-84.DOI:10.16307/j.1673-6281.2020.03.011。该文提出，惷（上春下心，chǔn），疑为翻刻时形近致讹；作者推测仲景旧本当作憃（上舂下心，chōng，愚也）。</ref>若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！

余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十<ruby>{{Zy|稔<rt>|rěn</rt></ruby>}}，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦-{zh-hans:丧;zh-hant:䘮}-;，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《[[素问]]》《[[九卷]]》《[[八十一难]]》《[[阴阳大论]]》《[[胎胪药录]]》，-{并}-《平脉辨证》，为《[[伤寒杂病论]]》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，-{zh-hans:庶;zh-hant:庻;}-可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣。

夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏。经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知；各承家技，终始顺旧；省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺阳，三部不参；动数发息，不满五十。短期未知决诊，九候曾无-{zh-hans:仿佛;zh-hant:髣髴;}-；明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！