张氏医通/凡例六则 - 版本历史

2022年6月5日 (日) 10:10 入我相思门

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	==凡例六则==		==凡例六则==
	——医学自轩岐仲景，一脉相承，而近世名家，视《[[素问]]》为迂远不切，《[[伤寒论]]》为古法不可以治今病，至于《[[灵枢]]》。《[[金匮要略\|金匮]]》，并其书而未闻也。是编首列《[[灵枢\|灵]]》、《[[素问\|素]]》病机，次则《[[金匮要略\|金匮]]》治例，以冠诸论。第文辞质奥，非肤浅辈可知，故详加释义，以明其旨。独不及《[[伤寒论]]》者，以伤寒缵绪二论，先梓行世故也。		——医学自轩岐仲景，一脉相承，而近世名家，视《[[素问]]》为迂远不切，《[[伤寒论]]》为古法不可以治今病，至于《[[灵枢]]》、《[[金匮要略\|金匮]]》，并其书而未闻也。是编首列《[[灵枢\|灵]]》、《[[素问\|素]]》病机，次则《[[金匮要略\|金匮]]》治例，以冠诸论。第文辞质奥，非肤浅辈可知，故详加释义，以明其旨。独不及《[[伤寒论]]》者，以伤寒缵绪二论，先梓行世故也。

	——艺术之学，惟医林最繁，汗牛充栋，莫可名喻。然《[[灵枢\|灵]]》《[[素问\|素]]》、《[[金匮要略\|金匮]]》而外，求其理明辞畅，如[[王安道]]、[[赵嗣真]]、[[赵养葵]]、[[张景岳]]、[[喻嘉言]]者，指不多屈。即历代名医，造艺各有所长，文理不能兼善，故选择方论，如披沙拣金，况多支辞复义，彼此互引，不得不稍为笔削。其文气有不续处，略加片语以贯之，辞义有不达处，聊易数字以畅之。一切晦滞难明者，虽出名贤，概置不录。		——艺术之学，惟医林最繁，汗牛充栋，莫可名喻。然《[[灵枢\|灵]]》、《[[素问\|素]]》、《[[金匮要略\|金匮]]》而外，求其理明辞畅，如[[王安道]]、[[赵嗣真]]、[[赵养葵]]、[[张景岳]]、[[喻嘉言]]者，指不多屈。即历代名医，造艺各有所长，文理不能兼善，故选择方论，如披沙拣金，况多支辞复义，彼此互引，不得不稍为笔削。其文气有不续处，略加片语以贯之，辞义有不达处，聊易数字以畅之。一切晦滞难明者，虽出名贤，概置不录。

	——各证治例，类次系诸论之后，皆从古相承，未能逐一辨其出自某某。有例虽明确，而治未允当者，或经治验，或加体会，易以对证方药，非故为举措，变乱成则也。然亦不过如匠氏之绳墨，又必临病审察，随其所禀之偏胜，形志之苦乐而为处方，所以一例后有主二三方者。如《[[金匮要略\|金匮]]》例云：短气有微饮，当从小便去之，[[苓桂术甘汤]]主之，[[肾气丸]]亦主之。病溢饮者，当发其汗，[[大青龙汤]]主之，[[小青龙汤]]亦主之；小便不利，[[蒲灰散]]主之，[[滑石白鱼散]]、[[茯苓戎盐汤]]并主之。所谓医不执方，合宜而用者，其斯之谓欤？		——各证治例，类次系诸论之后，皆从古相承，未能逐一辨其出自某某。有例虽明确，而治未允当者，或经治验，或加体会，易以对证方药，非故为举措，变乱成则也。然亦不过如匠氏之绳墨，又必临病审察，随其所禀之偏胜，形志之苦乐而为处方，所以一例后有主二三方者。如《[[金匮要略\|金匮]]》例云：短气有微饮，当从小便去之，[[苓桂术甘汤]]主之，[[肾气丸]]亦主之。病溢饮者，当发其汗，[[大青龙汤]]主之，[[小青龙汤]]亦主之；小便不利，[[蒲灰散]]主之，[[滑石白鱼散]]、[[茯苓戎盐汤]]并主之。所谓医不执方，合宜而用者，其斯之谓欤？
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	——论中所用诸方，祖方各归其源，专方各隶本门，更有不专一门，不归一源之方，曾采用于前者，已后但著见于某门，不复叠载。祖方则循序贯列，令知某汤中加某药，即为某方治某病。究其出入增减之意，便获古人用药心法。盖临病制方，原非作意师古，即如善于奕者，下手辄成谱势，与医者之投剂不殊。然古方中有极峻厉、极迅烈、难于轻试者，有顺逆反正配合、寒热补泻互用、深奥难明其理者，有故用相反之性，激其成功者，有奇兵暂用，随手转关者，各于方后发明其义，则极峻厉、极奇奥诸方，皆为常胜之师。庶学者胸中不胶执古方不可治今病之说，斯不愧乎大方！洵非专守药性用药者，可同日而语也。间有古方因病杂合，而制难于取法者，稍为更易，以合本条治例，方下标名改定，不敢混厕以浼先哲也。		——论中所用诸方，祖方各归其源，专方各隶本门，更有不专一门，不归一源之方，曾采用于前者，已后但著见于某门，不复叠载。祖方则循序贯列，令知某汤中加某药，即为某方治某病。究其出入增减之意，便获古人用药心法。盖临病制方，原非作意师古，即如善于奕者，下手辄成谱势，与医者之投剂不殊。然古方中有极峻厉、极迅烈、难于轻试者，有顺逆反正配合、寒热补泻互用、深奥难明其理者，有故用相反之性，激其成功者，有奇兵暂用，随手转关者，各于方后发明其义，则极峻厉、极奇奥诸方，皆为常胜之师。庶学者胸中不胶执古方不可治今病之说，斯不愧乎大方！洵非专守药性用药者，可同日而语也。间有古方因病杂合，而制难于取法者，稍为更易，以合本条治例，方下标名改定，不敢混厕以浼先哲也。

	——是编证类次第，悉如《[[证治准绳\|准绳]]》，而所辑方论，更迭出入。肇是甲申，迄今癸酉，岁逾五甲，稿凡十易，勒成一十六卷。而所选不欲太繁，繁则郢书燕说，读者愈滋其惑；又不能太简，简则井蛙鼹鼠，临证罔知所措；务在广搜历览，由博反约。千古名贤至论，统叙一堂；八方风。气之疾，汇通一脉。俾后世修性命之学者，昭然共由，而趋世骛名者，歧路攸分，请毋事此。		——是编证类次第，悉如《[[证治准绳\|准绳]]》，而所辑方论，更迭出入。肇是甲申，迄今癸酉，岁逾五甲，稿凡十易，勒成一十六卷。而所选不欲太繁，繁则郢书燕说，读者愈滋其惑；又不能太简，简则井蛙鼹鼠，临证罔知所措；务在广搜历览，由博反约。千古名贤至论，统叙一堂；八方风气之疾，汇通一脉。俾后世修性命之学者，昭然共由，而趋世骛名者，歧路攸分，请毋事此。

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2022年6月4日 (六) 14:56 入我相思门

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	==凡例六则==		==凡例六则==
	——医学自轩岐仲景，一脉相承，而近世名家，视《素问》为迂远不切，《伤寒论》为古法不可以治今病，至于《灵枢》。《金匮》，并其书而未闻也。是编首列《灵》、《素》病机，次则《金匮》治例，以冠诸论。第文辞质奥，非肤浅辈可知，故详加释义，以明其旨。独不及《伤寒论》者，以伤寒缵绪二论，先梓行世故也。		——医学自轩岐仲景，一脉相承，而近世名家，视《[[素问]]》为迂远不切，《[[伤寒论]]》为古法不可以治今病，至于《[[灵枢]]》。《[[金匮要略\|金匮]]》，并其书而未闻也。是编首列《[[灵枢\|灵]]》、《[[素问\|素]]》病机，次则《[[金匮要略\|金匮]]》治例，以冠诸论。第文辞质奥，非肤浅辈可知，故详加释义，以明其旨。独不及《[[伤寒论]]》者，以伤寒缵绪二论，先梓行世故也。

	——艺术之学，惟医林最繁，汗牛充栋，莫可名喻。然《灵》《素》、《金匮》而外，求其理明辞畅，如王安道、赵嗣真、赵养葵、张景岳、喻嘉言者，指不多屈。即历代名医，造艺各有所长，文理不能兼善，故选择方论，如披沙拣金，况多支辞复义，彼此互引，不得不稍为笔削。其文气有不续处，略加片语以贯之，辞义有不达处，聊易数字以畅之。-切晦滞难明者，虽出名贤，概置不录。		——艺术之学，惟医林最繁，汗牛充栋，莫可名喻。然《[[灵枢\|灵]]》《[[素问\|素]]》、《[[金匮要略\|金匮]]》而外，求其理明辞畅，如[[王安道]]、[[赵嗣真]]、[[赵养葵]]、[[张景岳]]、[[喻嘉言]]者，指不多屈。即历代名医，造艺各有所长，文理不能兼善，故选择方论，如披沙拣金，况多支辞复义，彼此互引，不得不稍为笔削。其文气有不续处，略加片语以贯之，辞义有不达处，聊易数字以畅之。一切晦滞难明者，虽出名贤，概置不录。

	——各证治例，类次系诸论之后，皆从古相承，未能逐一辨其出自某某。有例虽明确，而治未允当者，或经治验，或加体会，易以对证方药，非故为举措，变乱成则也。然亦不过如匠氏之绳墨，又必临病审察，随其所禀之偏胜，形志之苦乐而为处方，所以一例后有主二三方者。如《金匮》例云：短气有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之，肾气丸亦主之。病溢饮者，当发其汗，大青龙汤主之，小青龙汤亦主之；小便不利，蒲灰散主之，滑石白鱼散、茯苓戎盐汤并主之。所谓医不执方，合宜而用者，其斯之谓欤？		——各证治例，类次系诸论之后，皆从古相承，未能逐一辨其出自某某。有例虽明确，而治未允当者，或经治验，或加体会，易以对证方药，非故为举措，变乱成则也。然亦不过如匠氏之绳墨，又必临病审察，随其所禀之偏胜，形志之苦乐而为处方，所以一例后有主二三方者。如《[[金匮要略\|金匮]]》例云：短气有微饮，当从小便去之，[[苓桂术甘汤]]主之，[[肾气丸]]亦主之。病溢饮者，当发其汗，[[大青龙汤]]主之，[[小青龙汤]]亦主之；小便不利，[[蒲灰散]]主之，[[滑石白鱼散]]、[[茯苓戎盐汤]]并主之。所谓医不执方，合宜而用者，其斯之谓欤？

	——古今治按，如儒者之历科程文，而诸家所辑方书，都未之及，且从古立言，只就一端而论，人之所患，都兼并不一，非详究古人治验，不能识治法之奥。故于诸按中，择其可以为法者，附列论例之末，非若类按之泛引稗官野史，以混耳目。		——古今治按，如儒者之历科程文，而诸家所辑方书，都未之及，且从古立言，只就一端而论，人之所患，都兼并不一，非详究古人治验，不能识治法之奥。故于诸按中，择其可以为法者，附列论例之末，非若类按之泛引稗官野史，以混耳目。

	——论中所用诸方，祖方各归其源，专方各隶本门，更有不专一门，不归一源之方，曾采用于前者，已后但著见于某门，不复叠载。祖方则循序贯列，令知某汤中加某药，即为某方治某病。究其出入增减之意，便获古人用药心法。盖临病制方，原非作意师古，即如善于奕者，下手辄成谱势，与医者之投剂不殊。然古方中有极峻厉、极迅烈、难于轻试者，有顺逆反正配合、寒热补泻互用、深奥难明其理者，有故用相反之性，激其成功者，有奇兵暂用，随手转关者，各于方后发明其义，则极峻厉、极奇奥诸方，皆为常胜之师。庶学者胸中不胶执古方不可治今病之说，斯不愧乎大方!洵非专守药性用药者，可同日而语也。间有古方因病杂合，而制难于取法者，稍为更易，以合本条治例，方下标名改定，不敢混厕以浼先哲也。		——论中所用诸方，祖方各归其源，专方各隶本门，更有不专一门，不归一源之方，曾采用于前者，已后但著见于某门，不复叠载。祖方则循序贯列，令知某汤中加某药，即为某方治某病。究其出入增减之意，便获古人用药心法。盖临病制方，原非作意师古，即如善于奕者，下手辄成谱势，与医者之投剂不殊。然古方中有极峻厉、极迅烈、难于轻试者，有顺逆反正配合、寒热补泻互用、深奥难明其理者，有故用相反之性，激其成功者，有奇兵暂用，随手转关者，各于方后发明其义，则极峻厉、极奇奥诸方，皆为常胜之师。庶学者胸中不胶执古方不可治今病之说，斯不愧乎大方！洵非专守药性用药者，可同日而语也。间有古方因病杂合，而制难于取法者，稍为更易，以合本条治例，方下标名改定，不敢混厕以浼先哲也。

	——是编证类次第，悉如《准绳》，而所辑方论，更迭出入。肇是甲申，迄今癸酉，岁逾五甲，稿凡十易，勒成一十六卷。而所选不欲太繁，繁则郢书燕说，读者愈滋其惑；又不能太简，简则井蛙鼹鼠，临证罔知所措；务在广搜历览，由博反约。千古名贤至论，统叙一堂；八方风。气之疾，汇通一脉。俾后世修性命之学者，昭然共由，而趋世骛名者，歧路攸分，请毋事此。		——是编证类次第，悉如《[[证治准绳\|准绳]]》，而所辑方论，更迭出入。肇是甲申，迄今癸酉，岁逾五甲，稿凡十易，勒成一十六卷。而所选不欲太繁，繁则郢书燕说，读者愈滋其惑；又不能太简，简则井蛙鼹鼠，临证罔知所措；务在广搜历览，由博反约。千古名贤至论，统叙一堂；八方风。气之疾，汇通一脉。俾后世修性命之学者，昭然共由，而趋世骛名者，歧路攸分，请毋事此。

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2022年2月17日 (四) 11:13 imported>入我相思门

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==凡例六则==
——医学自轩岐仲景，一脉相承，而近世名家，视《素问》为迂远不切，《伤寒论》为古法不可以治今病，至于《灵枢》。《金匮》，并其书而未闻也。是编首列《灵》、《素》病机，次则《金匮》治例，以冠诸论。第文辞质奥，非肤浅辈可知，故详加释义，以明其旨。独不及《伤寒论》者，以伤寒缵绪二论，先梓行世故也。

——艺术之学，惟医林最繁，汗牛充栋，莫可名喻。然《灵》《素》、《金匮》而外，求其理明辞畅，如王安道、赵嗣真、赵养葵、张景岳、喻嘉言者，指不多屈。即历代名医，造艺各有所长，文理不能兼善，故选择方论，如披沙拣金，况多支辞复义，彼此互引，不得不稍为笔削。其文气有不续处，略加片语以贯之，辞义有不达处，聊易数字以畅之。-切晦滞难明者，虽出名贤，概置不录。

——各证治例，类次系诸论之后，皆从古相承，未能逐一辨其出自某某。有例虽明确，而治未允当者，或经治验，或加体会，易以对证方药，非故为举措，变乱成则也。然亦不过如匠氏之绳墨，又必临病审察，随其所禀之偏胜，形志之苦乐而为处方，所以一例后有主二三方者。如《金匮》例云：短气有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之，肾气丸亦主之。病溢饮者，当发其汗，大青龙汤主之，小青龙汤亦主之；小便不利，蒲灰散主之，滑石白鱼散、茯苓戎盐汤并主之。所谓医不执方，合宜而用者，其斯之谓欤？

——古今治按，如儒者之历科程文，而诸家所辑方书，都未之及，且从古立言，只就一端而论，人之所患，都兼并不一，非详究古人治验，不能识治法之奥。故于诸按中，择其可以为法者，附列论例之末，非若类按之泛引稗官野史，以混耳目。

——论中所用诸方，祖方各归其源，专方各隶本门，更有不专一门，不归一源之方，曾采用于前者，已后但著见于某门，不复叠载。祖方则循序贯列，令知某汤中加某药，即为某方治某病。究其出入增减之意，便获古人用药心法。盖临病制方，原非作意师古，即如善于奕者，下手辄成谱势，与医者之投剂不殊。然古方中有极峻厉、极迅烈、难于轻试者，有顺逆反正配合、寒热补泻互用、深奥难明其理者，有故用相反之性，激其成功者，有奇兵暂用，随手转关者，各于方后发明其义，则极峻厉、极奇奥诸方，皆为常胜之师。庶学者胸中不胶执古方不可治今病之说，斯不愧乎大方!洵非专守药性用药者，可同日而语也。间有古方因病杂合，而制难于取法者，稍为更易，以合本条治例，方下标名改定，不敢混厕以浼先哲也。

——是编证类次第，悉如《准绳》，而所辑方论，更迭出入。肇是甲申，迄今癸酉，岁逾五甲，稿凡十易，勒成一十六卷。而所选不欲太繁，繁则郢书燕说，读者愈滋其惑；又不能太简，简则井蛙鼹鼠，临证罔知所措；务在广搜历览，由博反约。千古名贤至论，统叙一堂；八方风。气之疾，汇通一脉。俾后世修性命之学者，昭然共由，而趋世骛名者，歧路攸分，请毋事此。

<references />

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