伤寒论/医林列传 - 版本历史

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	[[王叔和]]，高平人也。性度沉静，博好经方，尤精诊处，洞识养生之道，深晓疗病之源，採摭群论，撰成《[[脉经]]》十卷，叙阴阳表里，辨三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经、二十四气、奇经八脉。五脏六腑、三焦、四时之疴，纤悉备具，咸可按用，凡九十七篇。又次《张仲景方论》为三十六卷，大行于世。		[[王叔和]]，高平人也。性度沉静，博好经方，尤精诊处，洞识养生之道，深晓疗病之源，採{{zy\|摭\|zhí}}群论，撰成《[[脉经]]》十卷，叙阴阳表里，辨三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经、二十四气、奇经八脉。五脏六腑、三焦、四时之疴，纤悉备具，咸可按用，凡九十七篇。又次《张仲景方论》为三十六卷，大行于世。

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	[[成无己]]，聊摄人，家世儒医，性识明敏，记问该博，撰述伤寒，义皆前人未经道者，指在定体分形析证。若同而异者，明之；似是而非者，辨之。古今言伤寒者祖[[张仲景]]，但因其证而用之，初未有发明其意义。[[成无己]]博极研精，深造自得，本《[[难]]》、《[[素]]》、《[[灵枢]]》诸书以发明其奥，因仲景方论以辨析其理。极表里虚实阴阳死生之说，究药病轻重去取加减之意，真得长沙公之旨趣，所著《伤寒论》十卷，《明理论》三卷，《论方》一卷，大行于世。		[[成无己]]，聊摄人，家世儒医，性识明敏，记问该博，撰述伤寒，义皆前人未经道者，指在定体分形析证。若同而异者，明之；似是而非者，辨之。古今言伤寒者祖[[张仲景]]，但因其证而用之，初未有发明其意义。[[成无己]]博极研精，深造自得，本《[[难]]》、《[[素]]》、《[[灵枢]]》诸书以发明其奥，因仲景方论以辨析其理。极表里虚实阴阳死生之说，究药病轻重去取加减之意，真得长沙公之旨趣，所著《伤寒论》十卷，《明理论》三卷，《论方》一卷，大行于世。

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	==医林列传<ref>医林列传：《医林列传》非出自北宋校正医书局，而为赵开美翻刻北宋元祐三年小字本《[[伤寒论]]》时所增添。如[[成无己]]《[[注解伤寒论]]》中的严器之序，成于南宋绍兴十四年（1144），其书刊成于金大定十二年（南宋乾道八年，即1172年），传文多采南宋开禧元年（1205）张孝忠《[[伤寒明理论]]》跋语。《张机传》《王叔和传》亦为缀合旧文而成，是以知《医林列传》为赵开美增补之文也。</ref>==		==医林列传<ref>医林列传：《医林列传》非出自北宋校正医书局，而为赵开美翻刻北宋元祐三年小字本《[[伤寒论]]》时所增添。如[[成无己]]《[[注解伤寒论]]》中的严器之序，成于南宋绍兴十四年（1144），其书刊成于金大定十二年（南宋乾道八年，即1172年），传文多采南宋开禧元年（1205）张孝忠《[[伤寒明理论]]》跋语。《张机传》《王叔和传》亦为缀合旧文而成，是以知《医林列传》为赵开美增补之文也。</ref>==
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2026年9月16日 (三) 07:19 鹿野耕云

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	==医林列传==
	===张机===		===张机===
	张机字仲景，南阳人也，受业于同郡张伯祖，善于治疗，尤精经方，举孝廉，官至长沙太守，后在京师为名医。于当时为上手，以宗族二百余口，建安纪年以来未及十稔，死者三之二，而伤寒居其七。乃著论二十二篇，证外合三百九十七法，一百一十二方，其文辞简古奥雅，古今治伤寒者未有能出其外者也。其书为诸方之祖，时人以为扁鹊、仓公无以加之，故后世称为医圣。		[[张机]]，字仲景，南阳人也。受业于同郡张伯祖，善于治疗，尤精经方。举孝廉，官至长沙太守，后在京师为名医，于当时为上手。以宗族二百余口，建安纪年以来未及十稔，死者三之二，而伤寒居其七。乃著论二十二篇，证外合三百九十七法，一百一十二方。其文辞简古奥雅，古今治伤寒者未有能出其外者也。其书为诸方之祖，时人以为扁鹊、仓公无以加之，故后世称为医圣。

	===王叔和===		===王叔和===
	王叔和高平人也，性度沉静，博好经方，尤精诊处。洞识养生之道，深晓疗病之源，采摭群论撰成《脉经》十卷，叙阴阳表里，辨三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经、二十四气、奇经八脉。五脏六腑、三焦、四时之疴，纤悉备具。咸可按用，凡九十七篇。又次张仲景方论为三十六卷，大行于世。		[[王叔和]]，高平人也。性度沉静，博好经方，尤精诊处，洞识养生之道，深晓疗病之源，採摭群论，撰成《[[脉经]]》十卷，叙阴阳表里，辨三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经、二十四气、奇经八脉。五脏六腑、三焦、四时之疴，纤悉备具，咸可按用，凡九十七篇。又次《张仲景方论》为三十六卷，大行于世。

	===成无己===		===成无己===
	成无己聊摄人，家世儒医，性识明敏，记问该博，撰述伤寒，义皆前人未经道者，指在定体分形析证。若同而异者明之，似是而非者辨之。古今言伤寒者祖张仲景，但因其证而用之，初未有发明其意义。成无己博极研精，深造自得，		[[成无己]]，聊摄人，家世儒医，性识明敏，记问该博，撰述伤寒，义皆前人未经道者，指在定体分形析证。若同而异者，明之；似是而非者，辨之。古今言伤寒者祖[[张仲景]]，但因其证而用之，初未有发明其意义。[[成无己]]博极研精，深造自得，本《[[难]]》、《[[素]]》、《[[灵枢]]》诸书以发明其奥，因仲景方论以辨析其理。极表里虚实阴阳死生之说，究药病轻重去取加减之意，真得长沙公之旨趣，所著《伤寒论》十卷，《明理论》三卷，《论方》一卷，大行于世。
	本《难》、《素》、《灵枢》诸书以发明其奥，因仲景方论以辨析其理。极表里虚实阴阳死生之说，究药病轻重去取加减之意，真得长沙公之旨趣，所著《伤寒论》十卷，《明理论》三卷，《论方》一卷，大行于世。

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2026年9月15日 (二) 11:40 鹿野耕云

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==医林列传==
===张机===
张机字仲景，南阳人也，受业于同郡张伯祖，善于治疗，尤精经方，举孝廉，官至长沙太守，后在京师为名医。于当时为上手，以宗族二百余口，建安纪年以来未及十稔，死者三之二，而伤寒居其七。乃著论二十二篇，证外合三百九十七法，一百一十二方，其文辞简古奥雅，古今治伤寒者未有能出其外者也。其书为诸方之祖，时人以为扁鹊、仓公无以加之，故后世称为医圣。

===王叔和===
王叔和高平人也，性度沉静，博好经方，尤精诊处。洞识养生之道，深晓疗病之源，采摭群论撰成《脉经》十卷，叙阴阳表里，辨三部九候，分人迎、气口、神门，条十二经、二十四气、奇经八脉。五脏六腑、三焦、四时之疴，纤悉备具。咸可按用，凡九十七篇。又次张仲景方论为三十六卷，大行于世。

===成无己===
成无己聊摄人，家世儒医，性识明敏，记问该博，撰述伤寒，义皆前人未经道者，指在定体分形析证。若同而异者明之，似是而非者辨之。古今言伤寒者祖张仲景，但因其证而用之，初未有发明其意义。成无己博极研精，深造自得，
本《难》、《素》、《灵枢》诸书以发明其奥，因仲景方论以辨析其理。极表里虚实阴阳死生之说，究药病轻重去取加减之意，真得长沙公之旨趣，所著《伤寒论》十卷，《明理论》三卷，《论方》一卷，大行于世。

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2026年9月16日 (三) 07:19 鹿野耕云

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