張氏醫通/張序

勤求古訓,博采眾方
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張序

凡人之生,根太極,合陰陽,錯綜五行十干十二支之用,窮通強弱死生壽夭,萬有千變,不可數紀,有聖人焉為之醫藥,以調其血氣而和其性,不致疾病災厲以枉其天年。其德與天地參,要非通乎闔闢晝夜寒暑,富貴貧賤,出入喜怒哀樂之節,沉潛貫徹,伺生殺之機於呼吸而默為轉移,不能行其仁術也。史所稱扁鵲淳于意華佗之屬,診治奇妙,要皆辨色察脈,隨事觸物,肌理骨髓,動中窾綮,不拘一方,不執一說,惟其旁通而已矣。先伯父石頑先生,少而穎悟,博貫儒業,棄絕科舉,息居名山,專心醫業之書。自岐黃訖近代方法,無不搜覽,金石鳥獸草木,一切必辨其宜。澄思忘言,終日不寢食,求析其得心應手,起如發機,可以旋坤乾而效仁知,診一病投一藥,參酌古今,斷以己意,靡不奇驗。居輒籍記,年既耄,匯而刻之,名日《醫通》。大受伏讀,深惟知其功深效多,而非小道以為泥也。聖人治天下,鹵鬯圭璧,弁冕車游,弓矢刀劍,皆有所利用,偏而不當,其禍忽焉。醫者陳百藥,將以生人,而取捨損益,先後毫釐俄頃,機若轉轅,譬如操舟行江河,遇風濤開頭捩柁,存亡眉睫之間,變而通之,其神也哉,其聖也已。古人之方宜遍習,而有時旁參反觀以制用也,萬物之味由天成而有時生克互有,水火間行,其利溥也。一身之病而朝暮變易,不可拘也。兩人病同,而肥瘠躁緩乘其形性乃有濟也,或急攻之則病除,而或勿藥亦愈也,或信宿而瘥,或經久服之有益也。遠或千里,重以千金,必致其物以救也。或一草木之滋而膏肓遂砭也。天生人不能無疾病,授其權於醫藥,自非察於形色之表,灼知三才萬物之情理,其何以施舉手之力扶其危,拯其顛仆?各熙熙於出作入息之間,德與天地參而恩與父母均乎?去疾如克敵,營壘旗幟戈矛火石,無不整暇,伺敵之隙而乘之,鼓聲所向,輒如冰消。運用之妙,一心主之。泥其成法,鮮有不敗。奉是書者,以口誦、以指畫、以神解,通其通是為能通,醫豈小道也哉!

康熙三十八年歲次已卯仲冬月朔侄大受百拜序


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