新編金匱方論/《新編金匱方論》序
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新編金匱方論序[1]
張仲景為《傷寒卒病論》，合十六卷，今世但傳《傷寒論》十卷，雜病未見其書，或於諸家方中載其一二矣。翰林學士王洙在館閣日，於蠹簡中得仲景《金匱玉函要略方》三卷；上則辨傷寒，中則論雜病，下則載其方，並療婦人。乃錄而傳之士流，才數家耳。嘗以對方證對者，施之於人，其效若神，然而或有證而無方，或有方而無證，救疾治病，其有未備。 國家[2]詔儒臣校正醫書，臣奇先校定《傷寒論》，次校定《金匱玉函經》，今又校成此書，仍以逐方次於證候之下，使倉卒之際，便於檢用也。又探散在諸家之方，附於逐篇之末，以廣其法[3]。以其傷寒文多節略，故所自雜病以下，終於飲食禁忌，凡二十五篇，除重複，合二百六十二方，勒成上中下三卷，依舊名曰《金匱方論》。臣奇嘗讀魏志華佗傳云：出書一卷，曰，此書可以活人。每觀華佗凡所療病，多尚奇怪[4]，不合聖人之經。臣奇謂活人者必仲景之書也。大哉炎農聖法，屬我盛旦。恭惟主上、丕承大統，撫育元元，頒行方書，拯濟疾苦，使和氣盈溢而萬物莫不盡和[5]矣。
太子右贊善大夫臣高保衡、尚書都官員外郎臣孫奇、尚書司封郎中充秘閣校理臣林億等傳上。
仲景金匱，錄岐黃、素、難之方，近將千卷。患其混雜煩重，有求難得，故周流華裔九州之內，收合奇異，捃拾遺逸，揀選諸經筋髓，以為方論一編。其諸救療暴病，使知其次第。凡此藥石者，是諸仙之所造，服之將之[6]，固無夭橫，或治療不早，或被師誤，幸具詳焉。
金匱方論序[7]
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