新編金匱方論/《新編金匱方論》鄧珍序
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《新編金匱方論》鄧珍序[1]
聖人設醫道，以濟夭枉，俾天下萬世，人盡天年，博施濟眾，仁不可加矣。其後繼聖開學，造極精妙[2]，著於時，名於後者，和緩扁倉之外，亦不多見，信斯道之難明也與。
漢長沙太守張仲景，以穎特之資，徑造閫奧，於是採摭群書，作《傷寒卒病論方》，合十六卷。以淑[3]後學，遵而用之，困蘇廢起，莫不應效若神。跡其功在天下，猶水火谷粟然[4]。是其書可有而不可無者也。惜乎後之傳者，止得十卷，而六卷則亡之。宋翰林學士王洙，偶得雜病方三卷於蠹簡中，名曰《金匱方論》，即其書也。豐城之劍，不終埋沒，何其幸耶！林億等奉旨校正，並板行於世。今之傳者，復失三卷，豈非世無和氏，而至寶委[5]倫於荊石與！仆幼嗜醫書，旁索群隱，乃獲於盱之丘氏，遂得與前十卷表里相資，學之者動免掣肘。鳴呼！張茂先[6]嘗言，神物終當有合，是書也，安知不有所待，而合顯於今也。故不敢秘，特勒諸梓，與四方共之。由是張氏之學不遺，軒轅之道昭著，林林總總，壽域同躋，豈曰小補之哉。
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