金匱要略方論/刻《仲景全書》序

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刻《仲景全書》序

歲乙未，吾邑疫癘大作，予家臧獲率六七就枕席。吾吳和緩明卿沈君南昉在海虞，藉其力而起死亡殆徧，予家得大造於沈君矣。不知沈君操何術而若斯之神，因詢之。君曰：予豈探龍藏秘典，剖青囊奧旨而神斯也哉？特於仲景之《傷寒論》窺一斑兩斑耳！予曰：「吾聞是書於家大夫之日久矣，而書肆間絕不可得。」君曰：「予誠有之。」予讀而知其為成無己所解之書也。然而魚亥不可正，句讀不可離矣。已而購得數本，字為之正，句為之離，補其脫略，訂其舛錯。沈君曰：「是可謂完書，仲景之忠臣也。」予謝不敏。先大夫命之：「爾其板行，斯以惠厥同胞。」不肖孤曰：「唯，唯。」沈君曰：「《金匱要略》，仲景治雜證之秘也，盍並刻之，以見古人攻擊補瀉、緩急調停之心法。」先大夫曰：「小子識之！」不肖孤曰：「敬哉。既合刻則名何從？」先大夫曰：「可哉，命之名《仲景全書》。」既刻已，復得宋版《傷寒論》焉。予曩固知成注非全文，及得是書，不啻拱璧，轉卷間而後知成之荒也，因復並刻之，所以承先大夫之志歟！又故紙中檢得《傷寒類證》三卷，所以櫽括仲景之書，去其煩而歸之簡，聚其散而匯之一。其於病證脈方，若標月指之明且盡，仲景之法，於是粲然無遺矣，乃並附於後。予因是哀夫世之人，向故不得盡命而死也。夫仲景殫心思於軒岐，辨證候於絲髮，著為百十二方，以全民命，斯何其仁且愛，而躋一世於仁壽之域也。乃今之業醫者，捨本逐末，超者曰東垣，局者曰丹溪已矣。而最稱高識者，則《玉機微義》是宗，若《素問》，若《靈樞》，若《玄珠密語》，則嗒焉茫乎而不知旨歸。而語之以張仲景、劉河間，幾不能知其人與世代，猶靦然曰：「吾能已病足矣，奚高遠之是務？」且於今之讀軒岐書者，必加誚曰：「是夫也，徒讀父書耳，不知兵變已。」夫不知變者，世誠有之，以其變之難通而遂棄之者，是猶食而咽也，去食以求養生者哉？必且不然矣。則今日是書之刻，烏知不為肉食者大嗤乎！說者謂：「陸宣公達而以奏疏醫天下，窮而聚方書以醫萬民，吾子固悠然有世思哉！」予曰：「不，不！是先大夫之志也！先大夫固嘗以奏疏醫父子之倫，醫朋黨之漸，醫東南之民瘼，以直言敢諫，醫諂諛者之膏肓，故躓之日多，達之日少。而是書之刻也，其先大夫宣公之志歟！今先大夫歿，垂四年而書成，先大夫處江湖退憂之心，蓋與居廟堂進憂之心，同一無窮矣。」客曰：「子實為之，而以為先公之志，殆所謂善則稱親歟！」不肖孤曰：「不，不！是先大夫之志也！」

萬曆己亥三月穀旦 海虞清常道人趙開美序

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