张仲景:修订间差异
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|著作 =《[[伤寒杂病论]]》 |
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'''张仲景'''(约150年-约201年),名机,字仲景,以字行,东汉南阳郡南阳(今河南 |
'''张仲景'''(约150年-约201年),名机,字仲景,以字行,东汉南阳郡南阳(今河南省南阳市)人。著名医学家,撰有传世巨著《伤寒杂病论》,被后世尊之为“医圣”, |
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==生平== |
==生平== |
2022年11月15日 (二) 12:30的版本
医圣 Zhāng Zhòngjǐng 张仲景 医学家 | |
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基本信息 | |
姓 | 张 |
名 | 机 |
字 | 仲景 |
性别 | 男 |
时代 | 汉代 |
民族 | 汉 |
籍贯 | 南阳郡南阳县 |
出生 | 约150年 |
逝世 | 约201年 |
职业 | 医家、官员 |
最高职务 | 长沙太守 |
学术信息 | |
著作 | 《伤寒杂病论》 |
张仲景(约150年-约201年),名机,字仲景,以字行,东汉南阳郡南阳(今河南省南阳市)人。著名医学家,撰有传世巨著《伤寒杂病论》,被后世尊之为“医圣”,
生平
争议
无其人说
姓名之争
出生地之争
非长沙太守说
建安与建宁之争
医学成就
张仲景与谯郡华佗、侯官董奉齐名,并称“建安三医”,其亲著《伤寒杂病论》是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典,喻嘉言称此书:“为众方之宗、群方之祖”。元、明朝以后被奉为“医圣”,并在其墓地修建医圣祠。
《汉书艺文志》中,将汉之前的医学典籍总结为为重视经络针灸的医经派,与重视本草汤液的经方派二者;这两大传统的发展,形构了汉之前的中医体系。医经派的主要代表著作,《黄帝内经》,传统上认为,是伤寒论成书的主要依据,后世医者也多援引内经以发明伤寒论微旨。如清朝《医宗金鉴》〈伤寒论注序〉:“《伤寒论》,后汉张机所著,发明内经奥旨者也,并不引古经一语,皆出心裁,理无不该,法无不备,盖古经皆有法无方,自此始有法有方,启万世之法程,诚医门之圣书。”
但根据晋皇甫谧序《针灸甲乙经》:“仲景论广伊尹《汤液》为数十卷,用之多验。”以及近代从敦煌出土的梁陶宏景《辅行诀脏腑用药法要》记载:“汉晋以还,诸名医辈,张机、卫汜 [汛]、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等,皆当代名贤,咸师式此《汤液经法》,湣救疾苦,造福含灵,其间增减,虽各擅其异,或致新效,似乱旧经,而其旨趣,仍方圆之于规矩也。”“外感天行,经方之治有二旦、六神、大小等汤。昔南阳张机,依此诸方,撰《伤寒论》一部 ,疗治明悉,后学咸尊奉之。”《汤液经法》一书,在汉书艺文志的分类中,属于经方一派。这证明传统上认为伤寒论“不引古经一语”的看法是错误的,伤寒论中所使用的方剂,主要援引自已失传的《汤液经法》,这也是张仲景著作的主要依据。
因此,张仲景可说是两汉医经、经方二派的集大成者,他使用的方剂很多是来自经方派;而六经辨证的手法,则是来自《黄帝内经》;此外,更加上他个人的心得与经验。将伤寒与杂病共论, 汤液与针灸并用,打破了《素问热论》中六经只辨伤寒的局限性,因此, 无论伤寒、 杂病和它们互相挟杂的复杂问题, 都能用六经辨证方法概括而无遗。称仲景为医中之圣,伤寒论为中医之魂,实不为过。
张仲景的著作在中医领域内影响深远,远自晋朝王叔和,唐朝孙思邈,下至金元四大家,清朝叶天士、吴鞠通,无不是由钻研仲景学之后,才能卓然成家。历代注解伤寒论者,不下数十家,各有见解,这也推动了中医思想的不断进步。至明清时,伤寒论中的方剂,被尊为“经方”,影响远至朝鲜、日本。
著作
撰《伤寒杂病论》。该书问世不久即散佚,经后人多次收集整理,成《伤寒论》、《金匮要略》二书。