新编金匮方论/《新编金匮方论》邓珍序：修订间差异
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== 新编金匮方论邓珍序<ref>此标题为整理者所加，赵开美本题为“金匮要略序”，且置于下文“新编金匮方论序”之前。</ref> == |
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圣人设医道，以济夭枉，俾天下万世，人尽天年，博施济众，仁不可加矣。其后继圣开学，造极精妙<ref>妙：赵开美本为“玅”。</ref>，著于时，名于后者，和缓扁仓之外，亦不多见，信斯道之难明也与。 |
圣人设医道，以济夭枉，俾天下万世，人尽天年，博施济众，仁不可加矣。其后继圣开学，造极精妙<ref>妙：赵开美本为“玅”。</ref>，著于时，名于后者，和缓扁仓之外，亦不多见，信斯道之难明也与。 |
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2022年7月7日 (四) 13:53的版本
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新编金匮方论邓珍序[1]
圣人设医道，以济夭枉，俾天下万世，人尽天年，博施济众，仁不可加矣。其后继圣开学，造极精妙[2]，著于时，名于后者，和缓扁仓之外，亦不多见，信斯道之难明也与。
汉长沙太守张仲景，以颖特之资，径造阃奥，于是采摭群书，作《伤寒卒病论方》，合十六卷。以淑[3]后学，遵而用之，困苏废起，莫不应效若神。迹其功在天下，犹水火谷粟然[4]。是其书可有而不可无者也。惜乎后之传者，止得十卷，而六卷则亡之。宋翰林学士王洙，偶得杂病方三卷于蠹简中，名曰《金匮方论》，即其书也。丰城之剑，不终埋没，何其幸耶！林亿等奉旨校正，并板行于世。今之传者，复失三卷，岂非世无和氏，而至宝委[5]伦于荆石与！仆幼嗜医书，旁索群隐，乃获于盱之丘氏，遂得与前十卷表里相资，学之者动免掣肘。鸣呼！张茂先[6]尝言，神物终当有合，是书也，安知不有所待，而合显于今也。故不敢秘，特勒诸梓，与四方共之。由是张氏之学不遗，轩辕之道昭著，林林总总，寿域同跻，岂曰小补之哉。
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