张璐：修订间差异
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'''<big>张璐</big>'''（1617～约1699），字路玉，晚号石顽老人，江南长州人（今江苏苏州），明按察使张少峰之孙。生于明万历四十五年，卒于清康熙三十八年，即公元1617~1699年间，享年八十二岁。与[[喻昌]]、[[吴谦]]齐名，被称为我国清初三大医家之一。<br> |
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|后缀尊称=医家 |
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|姓名 =张璐 |
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|拼音=Zhāng Lù |
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|姓=张 |
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|名=璐 |
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|表字 =路玉 |
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|别号 =石顽老人 |
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|性别 =男 |
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|时代 =[[清代]] |
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|职业 =医家 |
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|子女=[[张登]]、[[张倬]]、张以柔、张钠 |
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|民族 =汉 |
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|籍贯 =江南长州（今江苏苏州） |
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|出身 = |
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|出生日期 =1617年 |
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|逝世日期 =约1699年 |
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|师从 = |
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|学生 = |
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|流派 = |
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|成就 = |
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|著作 =《[[伤寒缵论]]》、《[[伤寒绪论]]》、《[[张氏医通]]》、《[[本经逢源]]》、《[[诊宗三昧]]》、《[[千金方衍义]]》 |
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'''张璐'''（1617-约1699年），字路玉，晚号石顽老人。明末清初江南长州（今江苏苏州）人。张璐医名甚重，被誉为“国手”，是清初著名医家之一，与[[喻昌]]、[[吴谦]]并称为“清初医学三大家”<ref>张明庆,等.张璐医学全书[M].北京:中国中医药出版社,1999:1037.</ref><ref>金钰锁. 清儒医张璐研究[D].华中师范大学,2014.</ref>。 |
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==生平== |
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[[张璐]]出生于江苏省吴县一个较有名望的家庭。其祖父张少峰曾在明代为官。 |
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<p style="text-indent:2em">张璐出身于仕宦之家，自幼习儒，兼攻医学，明亡后弃儒业医，隐居太湖洞庭山中10余年，以著书自娱。对《[[伤寒论]]》很有研究，集30余年研究所得撰《[[伤寒缵论]]》、《[[伤寒绪论]]》各2卷。还编成研究脉诊的《[[诊宗三昧]]》1卷、探讨孙思邈组方用药的《[[千金方衍义]]》30卷，阐发药性理论的《[[本经逢原]]》4卷。还仿照王肯堂《[[证治准绳]]》的体例，汇集古今方论，附以医案，编成《[[医归]]》16卷，后改名为《[[张氏医通]]》，广辑历代医学理论、治法，并载验案，对内科杂病颇多阐发；末附《祖方》，认为历代流传的方剂，皆渊源于某一祖方(基础方)，对各类方剂的整理，重视临床应用。张氏是清初三大家之一，堪称一代宗师，临床经验极其丰富。《张氏医通》卷帙浩繁，而叙述条理清晰。系统具体。为医家案头必备之工具书。其子张登、张倬亦习医，皆有著作。</p> |
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==人物生平== |
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==主要事迹== |
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==突出贡献== |
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==治学观点== |
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<p style="text-indent:2em">张璐在伤寒的研究中，认为伤寒与杂病，是可分而不可分的。他十分反对“伤寒以攻邪为务，杂病以调养为先”的世俗之见。认为攻邪调养，在各类病中均有侧重，两法在伤寒与杂病中可以互相应用。这一看法，颇为正确。盖伤寒之病虽为邪气主病，但邪气存在必然徒伤正气，导致正气虚衰，因而伤寒一病，亦可根据其临床表现，采用杂病扶正之法。反之杂病亦有因邪而至者，亦可依据伤寒攻邪之法加以治疗。其研究伤寒的重要观点，强调“阴阳传中”为其纲要，即三阳为表，三阴为里，传经属热，直中属寒。若将阴阳传经与直中分辨清楚，再分析属六经中何经，属何脏腑以及分析表里寒热，进行辨证，则能纲举目张。对于《伤寒论》的六经分证，张氏认为在太阳初病之时，可分为风伤卫、寒伤营、风寒兼伤营卫三证。风伤卫则用桂枝汤，寒伤营则用麻黄汤，风寒两伤营卫则用青龙汤。</p> |
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张氏少而颖悟，博贯儒业，文思敏捷，诗宗晚唐，本欲攻举子业，步入仕途。然时值明末，朝纲混乱，国势倾危，张氏自叹“生遭世变，琐尾流离”，而又“乏经国济世之略”遂“弃绝科举"，专心于“性命之学”，“隐于洞庭山中十余年"，精研医道，以著书自娱。 |
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<p style="text-indent:2em">至于邪在于腑，有在阳明胃腑者，有在少阳之腑者。邪热入胃，万物所归，可用攻下之法。若邪未结实而早下，则有结胸、痞硬、挟热利等变证，因此伤寒家有下不厌迟、汗不厌早之说。又有发汗不开，不可攻里之戒。邪在少阳之府，又有在胆与在血府之不同，虽治法有所区别，但治少阳全在于重视胃气。总之，邪在三阳，有在经在腑的区别。邪传三阴，则从太阴而少阴而厥阴，但伤寒传经之证，皆是热邪。若无邪热之蒸腾，则万无传经之理。三阴经中有阴邪，由于阴主静，故不能传经。因此三阴寒证，均与少阴有关。厥阴之寒是由少阴虚寒而至，因此也用干姜、附子等合少阴以温之，所谓肝肾同一治。而太阴之病，亦可用四逆汤之类，也说明是命门火衰，火不生土所致，因此也要兼温少阴。张璐认为三阴寒证，当以少阴为中心，即所谓治病必求于本。</p> |
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迨至顺治十六年(1659)，清政权已日趋稳定。于是，张氏“赋归故园”，专事医业。在繁忙的诊务活动中，积累了丰富的临床经验。他“诊病投药，必参酌古今，断以己意”，反复推论。由于他数十年的不断努力和实践，终于达到了“察脉辨证，辅虚祛实，应如鼓桴，能运天时于指掌，决生死于须臾" 的境界，声名卓著，被誉为“国手”。 |
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<p style="text-indent:2em">张璐临床经验丰富，其论血证自成系统，颇有见的。他认为，血之与气，异名同类，都由水谷精微物质所化生。气为血之引导，血为气所依归。故而，研究讨论血证，不能离开人身之阳气，而应时刻重视气血的关系。其次，对血证病机的认识，张氏强调气逆火旺与阳微火衰两方面。其认为出血之机理，多由于人体禀赋有所偏盛，再加上劳役过度，损伤人之阴精阳气，致使血从偏伤偏衰部位而出，形成血证。或由于脏气之逆，或由於腑气之乖，致使脏腑气机失调。气行则血行，气逆则血逆，血随气逆，亦可致病。或阴虚则火旺，火旺则动血，血随火性炎上而上溢，而致出血。或由于阳微而火衰，火衰则阳气不能统摄血液，致使血液下脱而致出血。总之，出血之病机，张氏从虚实两方面来阐发，注重气与火两方面，或为气虚，或为气逆，或为实火，或为虚火，纲领扼要，抓住要点。</p> |
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在同道之间，他极力反对相互诽谤和自私保守的作风，提倡广交同道， 切磋医术，认为这样有“互资相长之功，切磨相向之益" 。由于张氏禀性磊落，不持偏见，加上精湛的医术，故深为医林所重。当时许多医生患病或经名医治而不愈者，常邀他前往诊治。如[[叶天土]]表兄，儿科医生[[汪五符]]，患“夏月伤食”，进自拟一方，而病加重。请其舅父叶阳生治之，服其药后，病情又见危象。遂急请张璐、新安[[程郊倩]]、云间[[沈明生]]等名医会诊。然因意见不同，治疗方案争持不决。在诸医欲脱手之时，终于“取证于石顽"。张氏审证辨脉，一剂而立起沉疴，使诸医无不叹服其神技。 |
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<p style="text-indent:2em">对于血证的治法，张氏十分强调要根据人体的阴阳偏盛偏衰来辨证治疗。认为过用苦寒之品，虽能取效于一时，只是对实火之证有效。对于阴不制阳的虚火证虽可取效于—时，但其不能补阴制阳，久服之亦会出现使虚阳愈衰而生变证。若对于阳虚之证用之则犯虚虚实实之忌，更使阳气衰微，以致亡阳而不救。他十分重视行血破瘀之法。认为不论血溢血泻，诸血妄行之证，在其病始之际，宜以行血破瘀之剂，折其锐气，然后区别加以治疗。如果骤加止药，每使败血留积，成为瘀血之根，时常反复发作，为害非轻，后患无穷。总之，张氏治疗血证，注重心肝脾三经用药，反对凉涩，注重温通，是其特点。在具体治疗用药时，吐血者，初起多主张用大黄下之，盖血从上行为逆，下行为顺，而大黄凉血行血，引热下行，使胃热下行，则上逆之吐血可望得止。但对于亡血虚人，不可用此法，以防更虚正气。对于善后调理，张璐十分推崇归脾汤。盖心主血，脾统血，肝藏血，善后调理当重视三经用药，归脾汤恰如其法，故为张氏所习用。</p> |
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五十岁后，张氏已学验俱富，医名当世，遂将主要精力放在著书立说方面。康熙丁未年（1667），在他励志岐黄三十寒暑之际，出版了《[[伤寒缵论]]》、《[[伤寒绪论]]》。此后，又陆续撰写了《[[诊宗三昧]]》、《[[张氏医通]]》等著作。 |
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<p style="text-indent:2em">历代医家强调痢疾多属热证，张璐则不以为然，认为属寒属热者均存在。而且不能认为痢疾下白沫者均属寒，痢疾下血者也不能就以为热，临床还应当仔细辨别。若下痢而有血者，当从其血色的紫暗与鲜艳来辨识。若血色鲜紫浓厚者，当属热痢；若血色瘀晦稀淡，或如玛瑙色，则属阳虚不能制阴。二者治疗不同，前者属热，故可用黄连、大黄之类寒凉药物。若阳虚不能制阴的血痢，当以温理其气为主，气行则血可摄。若妄用疏利之法，使人身之津液随之而下，则血不能止，若妄用苦寒之药，则更伤其阳，致变证百出。对于阴虚下痢，身热则邪热更甚，阴血更伤，故其病多危。与伤寒下痢不同，伤寒阴证，易伤阳气，故见身热手足温为阳气回复而可治，见有厥逆不返为阳绝主死。此外，挟邪之痢与时行疫痢亦有身热，治当去其邪气，邪气去则身凉痢止，其病自愈。</p> |
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除著书外，张氏还非常重视医学教育，培养了- -批较有成就的人才。除私淑及再传弟子外，已知门人就有十人之多。他甚至在年逾古稀，行走不便之时，仍“跌坐绳床”，手提面命，为弟子解疑答难，诲人不倦。 |
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<p style="text-indent:2em">张璐研究伤寒，又重视于几种温病的辨识，并注重舌诊在伤寒辨治方面的应用，对以后温病学的发展，产生一定的影响。对杂病的治疗，重视辨证，擅长温补，成为明清时期温补学派的医家之一。正是由于张璐在学术上的较大影响，故而后人称其为清初医学三大家之一。</p> |
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康熙戊寅年（1698）十一月，张氏以八十二岁的高龄为自己的最后一部著作《[[千金方衍义]]》撰写了序文，此之后不久而寿终。 |
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==历史评价== |
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'''亲属''' |
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张璐的弟弟有汝瑚、曾余。汝瑚在康熙三十二年(1693)为《[[张氏医通]]》作序。曾余在《张氏医通·诸气门上·痞满》中曾被论及，“家弟曾余，虽列贤书，最留心于医理。弟妇郑氏，乃世传女科中山之女，昆弟俱为时医。”可见，张璐的同辈中都是业儒兼习医者，具有良好的家学氛围。 |
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张璐的妻子是同县的顾氏，内兄叫顾九玉，内弟叫顾元叔。《[[张氏医通]]》中曾记载了张璐为其内兄和内弟治疗的医案。“石顽治内兄顾九玉，颁诏假道归吴，大暑中患胸痞颅胀。脉得虚大而濡，气口独显滑象，此湿热泛滥于膈上也。与清暑益气二剂，烦胀止而胸痞不除。与半夏泻心汤减炮姜，去大枣，加枳实，一服而愈。”、“元叔溺血茎疼，不时举发，张璐与六味合生脉，用河车熬膏代蜜，丸服而痊。”内侄叫顾惠吉，也以行医为业，曾经向张璐借得《痘疹》一册，久借未还，最后竟致遗失，张璐对此颇感遗憾。 |
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张璐有四个儿子:[[张登]]、[[张倬]]、张以柔、张讷。 |
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长子[[张登]]，字诞先，业医，著有《[[伤寒舌鉴]]》一卷。 |
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次子[[张倬]]，字飞畴，业医，著有《[[伤寒兼证析义]]》一卷，并补辑了《张氏医通》中遗失的《目科治例》内容。张登与张倬共同参订了张璐诠释编次的《[[伤寒缵论]]》及《[[伤寒绪论]]》。 |
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三子以柔，字安世，监生，儒且通医，撰《痘学心传》一篇，弥补《张氏医通》中缺失《痘疹》的遗憾，康熙四十年(1701)四月，圣祖康熙南巡路过当地，张以柔向康熙皇帝呈献了父亲张璐的遗书，康熙很是满意，命医院校勘，置之南薰殿。 |
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四子张讷，字逊言，与其兄并见于《[[张氏医通]]》参订者之列。 |
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张璐的侄子张大受，字日容，康熙四十八年(1709)进士，因居住在吴郡的干将门(又名匠门)，因此以匠门自号，人称匠门先生。其在康熙三十八年(1699)曾为《[[张氏医通]]》作序。 |
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==争议== |
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在[[张璐]]生平中有争议的问题是其卒年及籍贯；有关张璐的卒年，史料均无确切之记载，参考其他文献，诸说亦不统一。卒于1698年说，见于杨铭鼎《中国历代名医及其著述简表》；卒于1700年说，见于《中医大辞典·医史文分册》、《三百种医籍录》及俞志高《吴中名医录》；卒于1701年说，见于吴考槃《江苏医人，江苏医著》；卒于1698至1705年之间说见于余瀛鳌等《清初名医张璐生平及著作》。 |
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今据《千金方衍义》康熙岁次戊寅十一月既望八十二老人石顽张璐路玉序，自叹：“桑榆在望，欲作蜣螂”，则张璐于1698年11月82岁时仍在世，虽体已衰弱，但思维仍佳。再据张大受康熙三十八年岁次己卯仲冬朔序，即称“先伯父石顽先生”，说明张璐已此前寿终谢世。由此可以推知张璐卒年当在康熙三十七年（1698）十一月至翌年（1699）十一月之间。 |
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有关张璐的籍贯：张氏祖籍昆山，后移居长洲。《清史稿》、《苏州府志》、《吴县志》、《中华大辞典》等均云其“长洲人”，观张璐子以柔《进医通疏》自称：“江南苏州府长洲县监生张以柔谨奏”足证璐系长洲人。又据张璐的侄子张大受居匠门，人称匠门先生。匠门即相门，相门在苏州城东，正是长洲县属，张璐与大受系嫡亲伯侄，照例应居一地，则张璐乃相门人，故张璐为长洲人无疑。而《四库全书》、《[[中国医籍考]]》及[[任应秋]]主编《[[中医各家学说]]》编谓其“吴江人”，实属以讹传讹<ref>金庆江.张璐的世籍与生平[J].南京中医学院学报,1994(03):51-52.</ref>。 |
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==影响== |
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[[张璐]]积毕生精力致力于医学，勤奋诚笃，至老不辍，终成一代杰出的医家。《[[慎斋遗书]]·[[慎斋遗书/提要|提要]]》称：“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋....雍正以后，变而宗张路玉。”可见张氏影响之大。《[[张氏医通]]》在康熙年间已东传日本，并获得较高的评价。日人曾盛赞曰：“张璐玉者，清之名家，切叹之网罗群书，精穷奥蕴，分症常脉，研究古今之方，题日‘医通’可谓方法大备矣。”由此可见，张氏不仅在国内负有盛誉，且声名远播，在国外亦有一定的影响。 |
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==著作== |
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[[张璐]]一生著作颇多，有《[[伤寒缵论]]》、《[[伤寒绪论]]》、《[[张氏医通]]》、《[[本经逢源]]》、《[[诊宗三昧]]》、《[[千金方衍义]]》。 |
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|《[[伤寒缵论]]》 |
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|《[[伤寒绪论]]》 |
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|1667年 |
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|二卷 |
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|《[[诊宗三昧]]》 |
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|三十卷 |
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==参看== |
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{{易水学派人物}} |
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==参考资料== |
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<references /> |
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[[分类:1617年出生]] |
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[[分类:1699年逝世]] |
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[[分类:清代人物]] |
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[[分类:苏州人]] |
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2022年11月14日 (一) 23:16的最新版本
| Zhāng Lù 张璐 医家 | |
|---|---|
| 基本信息 | |
| 姓 | 张 |
| 名 | 璐 |
| 字 | 路玉 |
| 号 | 石顽老人 |
| 性别 | 男 |
| 时代 | 清代 |
| 民族 | 汉 |
| 籍贯 | 江南长州（今江苏苏州） |
| 出生 | 1617年 |
| 逝世 | 约1699年 |
| 职业 | 医家 |
| 儿女 | 张登、张倬、张以柔、张钠 |
| 学术信息 | |
| 著作 | 《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《张氏医通》、《本经逢源》、《诊宗三昧》、《千金方衍义》 |
张璐（1617-约1699年），字路玉，晚号石顽老人。明末清初江南长州（今江苏苏州）人。张璐医名甚重，被誉为“国手”，是清初著名医家之一，与喻昌、吴谦并称为“清初医学三大家”[1][2]。
生平
张璐出生于江苏省吴县一个较有名望的家庭。其祖父张少峰曾在明代为官。
张氏少而颖悟，博贯儒业，文思敏捷，诗宗晚唐，本欲攻举子业，步入仕途。然时值明末，朝纲混乱，国势倾危，张氏自叹“生遭世变，琐尾流离”，而又“乏经国济世之略”遂“弃绝科举"，专心于“性命之学”，“隐于洞庭山中十余年"，精研医道，以著书自娱。
迨至顺治十六年(1659)，清政权已日趋稳定。于是，张氏“赋归故园”，专事医业。在繁忙的诊务活动中，积累了丰富的临床经验。他“诊病投药，必参酌古今，断以己意”，反复推论。由于他数十年的不断努力和实践，终于达到了“察脉辨证，辅虚祛实，应如鼓桴，能运天时于指掌，决生死于须臾" 的境界，声名卓著，被誉为“国手”。
在同道之间，他极力反对相互诽谤和自私保守的作风，提倡广交同道， 切磋医术，认为这样有“互资相长之功，切磨相向之益" 。由于张氏禀性磊落，不持偏见，加上精湛的医术，故深为医林所重。当时许多医生患病或经名医治而不愈者，常邀他前往诊治。如叶天土表兄，儿科医生汪五符，患“夏月伤食”，进自拟一方，而病加重。请其舅父叶阳生治之，服其药后，病情又见危象。遂急请张璐、新安程郊倩、云间沈明生等名医会诊。然因意见不同，治疗方案争持不决。在诸医欲脱手之时，终于“取证于石顽"。张氏审证辨脉，一剂而立起沉疴，使诸医无不叹服其神技。
五十岁后，张氏已学验俱富，医名当世，遂将主要精力放在著书立说方面。康熙丁未年（1667），在他励志岐黄三十寒暑之际，出版了《伤寒缵论》、《伤寒绪论》。此后，又陆续撰写了《诊宗三昧》、《张氏医通》等著作。
除著书外，张氏还非常重视医学教育，培养了- -批较有成就的人才。除私淑及再传弟子外，已知门人就有十人之多。他甚至在年逾古稀，行走不便之时，仍“跌坐绳床”，手提面命，为弟子解疑答难，诲人不倦。
康熙戊寅年（1698）十一月，张氏以八十二岁的高龄为自己的最后一部著作《千金方衍义》撰写了序文，此之后不久而寿终。
亲属
张璐的弟弟有汝瑚、曾余。汝瑚在康熙三十二年(1693)为《张氏医通》作序。曾余在《张氏医通·诸气门上·痞满》中曾被论及，“家弟曾余，虽列贤书，最留心于医理。弟妇郑氏，乃世传女科中山之女，昆弟俱为时医。”可见，张璐的同辈中都是业儒兼习医者，具有良好的家学氛围。
张璐的妻子是同县的顾氏，内兄叫顾九玉，内弟叫顾元叔。《张氏医通》中曾记载了张璐为其内兄和内弟治疗的医案。“石顽治内兄顾九玉，颁诏假道归吴，大暑中患胸痞颅胀。脉得虚大而濡，气口独显滑象，此湿热泛滥于膈上也。与清暑益气二剂，烦胀止而胸痞不除。与半夏泻心汤减炮姜，去大枣，加枳实，一服而愈。”、“元叔溺血茎疼，不时举发，张璐与六味合生脉，用河车熬膏代蜜，丸服而痊。”内侄叫顾惠吉，也以行医为业，曾经向张璐借得《痘疹》一册，久借未还，最后竟致遗失，张璐对此颇感遗憾。
次子张倬，字飞畴，业医，著有《伤寒兼证析义》一卷，并补辑了《张氏医通》中遗失的《目科治例》内容。张登与张倬共同参订了张璐诠释编次的《伤寒缵论》及《伤寒绪论》。
三子以柔，字安世，监生，儒且通医，撰《痘学心传》一篇，弥补《张氏医通》中缺失《痘疹》的遗憾，康熙四十年(1701)四月，圣祖康熙南巡路过当地，张以柔向康熙皇帝呈献了父亲张璐的遗书，康熙很是满意，命医院校勘，置之南薰殿。
四子张讷，字逊言，与其兄并见于《张氏医通》参订者之列。
张璐的侄子张大受，字日容，康熙四十八年(1709)进士，因居住在吴郡的干将门(又名匠门)，因此以匠门自号，人称匠门先生。其在康熙三十八年(1699)曾为《张氏医通》作序。
争议
在张璐生平中有争议的问题是其卒年及籍贯；有关张璐的卒年，史料均无确切之记载，参考其他文献，诸说亦不统一。卒于1698年说，见于杨铭鼎《中国历代名医及其著述简表》；卒于1700年说，见于《中医大辞典·医史文分册》、《三百种医籍录》及俞志高《吴中名医录》；卒于1701年说，见于吴考槃《江苏医人，江苏医著》；卒于1698至1705年之间说见于余瀛鳌等《清初名医张璐生平及著作》。
今据《千金方衍义》康熙岁次戊寅十一月既望八十二老人石顽张璐路玉序，自叹：“桑榆在望，欲作蜣螂”，则张璐于1698年11月82岁时仍在世，虽体已衰弱，但思维仍佳。再据张大受康熙三十八年岁次己卯仲冬朔序，即称“先伯父石顽先生”，说明张璐已此前寿终谢世。由此可以推知张璐卒年当在康熙三十七年（1698）十一月至翌年（1699）十一月之间。
有关张璐的籍贯：张氏祖籍昆山，后移居长洲。《清史稿》、《苏州府志》、《吴县志》、《中华大辞典》等均云其“长洲人”，观张璐子以柔《进医通疏》自称：“江南苏州府长洲县监生张以柔谨奏”足证璐系长洲人。又据张璐的侄子张大受居匠门，人称匠门先生。匠门即相门，相门在苏州城东，正是长洲县属，张璐与大受系嫡亲伯侄，照例应居一地，则张璐乃相门人，故张璐为长洲人无疑。而《四库全书》、《中国医籍考》及任应秋主编《中医各家学说》编谓其“吴江人”，实属以讹传讹[3]。
影响
张璐积毕生精力致力于医学，勤奋诚笃，至老不辍，终成一代杰出的医家。《慎斋遗书·提要》称：“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋....雍正以后，变而宗张路玉。”可见张氏影响之大。《张氏医通》在康熙年间已东传日本，并获得较高的评价。日人曾盛赞曰：“张璐玉者，清之名家，切叹之网罗群书，精穷奥蕴，分症常脉，研究古今之方，题日‘医通’可谓方法大备矣。”由此可见，张氏不仅在国内负有盛誉，且声名远播，在国外亦有一定的影响。
著作
张璐一生著作颇多，有《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《张氏医通》、《本经逢源》、《诊宗三昧》、《千金方衍义》。
| 书名 | 成书年代 | 卷数 | 状态 |
|---|---|---|---|
| 《伤寒缵论》 | 1667年 | 二卷 | 现存 |
| 《伤寒绪论》 | 1667年 | 二卷 | 现存 |
| 《诊宗三昧》 | 1689年 | 一卷 | 现存 |
| 《张氏医通》 | 1695年 | 十六卷 | 现存版本较多，详见书籍页 |
| 《本经逢原》 | 1695年 | 四卷 | 现存 |
| 《千金方衍义》 | 1698年 | 三十卷 | 现存版本较多，详见书籍页 |
参看
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