金匮要略方/校正《金匮要略方》叙：修订间差异

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张仲景为《伤寒卒病论》，合十六卷。今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷，上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方并疗妇人，乃录而传之士流，才数家耳。尝以方证对病者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病，其有未备。
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国家诏儒臣校正医书，臣奇先校定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于证候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故取自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重杂，各二百六十二方，勒成上中下三卷，依旧名曰《金匮要略方》。臣奇尝读《魏志·华佗传》云：“出书一卷，曰：此书可以活人。”每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经。臣奇谓活人者，必仲景书也。大抵炎农圣法，属我盛旦。恭惟主上丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。


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2022年12月30日 (五) 13:22的最新版本

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校正《金匮要略方》叙[1]

张仲景为《伤寒卒病论》，合十六卷。今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷，上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方并疗妇人，乃录而传之士流，才数家耳。尝以方证对病者[2]，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病，其有未备。

国家诏儒臣校正医书，臣奇先校定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于证候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故取[3]自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重杂[4]，各[5]二百六十二方，勒成上中下三卷，依旧名曰《金匮要略方》[6]。臣奇尝读《魏志·华佗传》云：“出书一卷，曰：此书可以活人。”每观华佗，凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经。臣奇谓活人者，必仲景书也[7]。大抵[8]炎农圣法，属我盛旦。恭惟主上丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。

太子右赞善大夫臣高保衡、尚书都官员外郎臣孙奇、尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等谨上[9]。


  1. ↑ 校正《金匮要略方》叙：邓珍本作“《新编金匮方论》序”
  2. ↑ 方证对病者：邓珍本作“方证对者”。
  3. ↑ 取：邓珍本作“所”。
  4. ↑ 重杂：邓珍本作“重复”。
  5. ↑ 各：邓珍本作“合”。
  6. ↑ 《金匮要略方》：邓珍本作“《金匮方论》”
  7. ↑ 必仲景书也：邓珍本“仲景”下有“之”字。
  8. ↑ 大抵：邓珍本作“大哉”。
  9. ↑ 谨上：邓珍本作“传上”。
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底本：明·洪武二十八年（1395年）吴迁钞本《金匮要略方》
校本： 元·至元六年（1340年）邓珍刊本《新编金匮方论》
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